第167章 解析《阴符经》 (2 / 4)
        “五贼在?，施?于天，宇宙在乎?，万化?乎?”这句则是说:

        “掌握了五?运行之理，应?于天地间，?千宇宙就尽都掌握在?中了，万千变化就如同加于一?一般。”

        接着的“天性，?也；??，机也。?天之道，以定?也。”这两句是说:“天道自然运行所指的趋向便体现在??向背上，世?的意识趋势形成世界转化的?机。遵循天道，也就确定了?的规范。”

        “天性”，也就是“天道自然运行”的意思。这儿文辞简略，不知是否有缺失，但并不影响贯通理解。比如，“天性”也常被说成“天性使然”。只是后人把它引伸到说人的行为习惯上去了而已。

        由此可见，《阴符经》还是如同《道德经》一样，是要求循道治理社会收拾人心的！

        而后的“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；?发杀机，天地反覆。”这句意思简单，就是:

        “上天产?异变，会出现星宿都要发生移位；?地发?异变，则?崩?溢，连龙蛇都要跑到陆地上来；?世间若发?异变，则会翻天覆地，颠覆一切。”

        此句暗含警示之意，旨在提醒统治者不要逆天而行，恐遭颠覆！

        与老子《道德经》里所言“民不畏威，则大威至”同出一辙嘛！

        接下来“天?合发，万变定基。”这句则是补充说明前一句的了，是说:“?变应了天时，万千变化将重定基础。”

        紧跟着说的“性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。??于?，祸发必克；奸?于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣?。”

        这几句则要连贯起来理解。

        所说之意便是:“?或聪慧或笨拙，都可以潜藏不显现。?之九窍里的邪祟，关键在?、?、?所产?动静之中可以觉察到。??于?，起祸端是可以克制往的。奸贼出在国内，时势变动必然就能使之阴谋溃败。懂得去修炼这些，（国君）你就可谓是圣?了。”

        这是说的治国要防微杜渐。不失天道，而又敏于感知祸端，则可如同圣人一般使社会稳定，国家持续良好地发展下去！

        这与老子所提倡的统治者要保持虚静而从细小问题上去感知天下是何其相似啊！

        当然，老子提倡“不上贤”，故而不防国贼，而是发动群众，“使智者不敢为”！

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