第64章 初讲《道德经》（二） (3 / 5)
        老子朴素得只讲究财物的使用价值，物以够用即可。

        反对奢侈，大家日子咋过就咋过，这也是老子所倡导的生活观念。

        贵难得之物，一方面必然滋长奢糜之风。另一方面引发民众眼红，难免有人会铤而走险窃据之。

        至少会引起民众跟风，竞相寻求、囤积、炒作这些并不怎么实用的东西。

        但现实交易中又遵循物以稀为贵。

        显然从这角度说老子这提法不大适用于商品经济社会。

        不过我们要理解老子崇尚的是朴素的自给自足的自然生活。

        第64章初讲《道德经》（二）

        一切以实用主义来看待其价值的。涉及吃、穿、住、行等民生资源才是他所看重的。

        这也体现了他以“民生为大”的民本主义思想。

        “不见可欲”是指要让百姓对生活满意，安于现状不乱欲求。

        老子倡导“知足常乐”。对物质生活提倡过得去就行，是崇尚俭朴。

        接着老子说了圣人们的做法，就是使百姓吃得饱（“实其腹”）过得好（“强其骨”。字面上是使人强健有力（按老子的认为百姓是天生天养的，即人民是自食其力。在自然资源相对充裕的情况下，身体强健就不可能找不到吃，）

        引伸到民生上来就是“立得起”，能自如地应对生产生活上的种种问题。

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