第24章 虽损尤益 (2 / 5)
        至于能否随时以此来警醒自己不骄横自大，则看自身修养了。

        老子所指当然是希望统治者能以此自诫，不能骄横自大。

        “故物或损之而益，或益之而损。”

        即：所以事物也许对它过度了的地方折损下反而于它有益，或者过于增强它好的方面反而造成对它极其不好的结果。

        万事万物方方面面都要和谐协调，平衡发展才行。

        老子在此主要想强调的是作为统治者，权力大地位高，就更应该有自律意识，自觉地放低身段。不可骄横膨胀、不可一世！

        “人之所教，我亦教之。”就是前人那么教诲我的，我也这样教育别个。

        “强梁者不得其死，吾将以为教父！”这是老子愤慨之言了。说“那些强暴而肆意妄为的人不得好死，我要用这句话来成为教父（即最先提出这种说法的人）！”

        老子为何如此愤慨？估计春秋未期那种“强梁”之辈层出不穷，弄得有些天怨人怒了吧。但若老子再迟千把年看，可能就要麻木了！

        再看第四十三章：

        天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

        此章老子开始重点讲“行不言之教，无为而治”的政治策略。此章可认为是关于这方面总括性的开场白。

        首先，道家主张的是循道自然，故不提倡强权霸道施政。

        他们希望执政者能平和自然地浸润式施政。柔和的施政方针就成了首选。所以，以柔克刚就是他们所主张的施政主要策略。

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