第24章 虽损尤益 (1 / 5)
        第24章虽损尤益

        别无它话，我与太上老君就那么对坐着，由他在空中显示出《道德经》各章节来，然后就由我理解。只要我理解无误，我们两个也就这样相对无言地进行下去。

        接着就是第四十二章了！

        “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”

        此章也很简单，就是重申要抱着处下而上、虽损尤益的宗旨执政。不过附带了点儿对强梁之辈的批判。

        “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳，冲气以为和。”

        这是引用道学原理来引论要利用好阴阳调剂，损之而益。

        从道学上讲，道是“无”，“有”生于“无”。“一”呢算鸿蒙状态，是一切的起始。“二”为阴阳二气，开始让万物孕育划分。“三”在古语中并非确指三个，而指许多。此处应是代指万物。“二生三”即阴阳二气的运转，使得产生了万物。

        反过来就是说万物皆有阴阳两方面的属性，这是古人认识、感知万物而总结出来的。即“万物负阴抱阳”！

        所谓“负阴抱阳”，是一种形象的说法，就是：一面照射着太阳，叫抱阳，另一面背对着阴影，叫负阴。

        “冲气以为和”指的阴阳调剂而达和谐一体。这理论是古人的智慧，老子此处仅仅引用以作论据而已。

        “人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。”这在前面第三十九章提过。

        贱称以自损，既是自我诫骄诫躁，也算古人由道学理解而形成的一种迷信。

        民间为了孩子好养，也常取一个“小名”，往往是贱称，如猫儿、狗剩之类的。

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