第9章 上善若水 (3 / 4)
        “此所谓道是天地之母，诞生一切，并一直绵绵不绝地无私奉献着也！”

        第9章上善若水

        “第七章

        天地长久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故而成其私。”

        “这是说天地是由道产生的，它自己并不能自我生长。但正因为有道在绵绵不绝地为之付出，所以天地才能一直存在。其实，一切都是“道”是长生的啊！所以，有道圣人，后其身而身先”

        “这指的是在享受利益方面，圣人们总是先考虑别人而把自己放到最后，结果呢获得的利益反而更大。”

        “虽然圣人们的目的不在此，但因为他们先为人民着想，必然受到人民的爱戴，所以反过来人们都会自觉地让着他，这就是圣人后其身反而身先的潜在道理。”

        “外其身而身存，是指在危难面前，圣人们为了天下人民奋不顾身，他们反而更能使自身得到幸存。无它，人民在其感召之下，反而会更注意保护他们这样的领袖人物。”

        “非以其无私邪？故而成其私。就是莫非正因他们的无私，才成就了他们的私利么？”

        的确，太上老君这番智辩相当精彩，也揭示了内在极其深刻的道理。

        当然，他如此说，很明显是希望“准圣人”们能如同圣人那般在利益面前“后其身”，在危难面前奋不顾身！

        太上老君接着说：

        “第八章

        上善若水。水利万物而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊；与善仁、言善信；正善治、事善能、动善时。夫为不争，故无尤。”

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