第9章 上善若水 (2 / 4)
        天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不若守中。”

        “这是说天地不会展现出对谁的仁爱，它会把万物都如同草狗一般对待。这是说天地对万物都是公平的！圣人也是如此，对百姓是平等看待的。”

        “天地之间，好像有个风箱一般么？中空而永不枯竭，越是抽动它，就越发的有风输送出来。”

        “政令繁多，反而没法实施，还不如像天地间一样，守着虚静！”

        “这章呢主要是承接第四章，说“道”作用于天地间，使之公平对待一切。当然，圣人有“道”，也会如此。而天地间保持虚静，自可动而不屈。故而施政也该如此，保持虚静，少出政令，让天下自然而然的生生不息！”

        经太上老君这么一串讲，我倒是顿然懂起了！

        原先我看这两章，还真有点儿摸不着魂头！

        老子这行文风格跳跃性也太大了嘛！

        若是不晓得他前三章那样，先说道，再说理，再把道理与社会现实相结合这么样一种行文风格，哪能把这四、五两章如此联系起来理解哟！

        这回太上老君没有理我在怎么想了，接着往下说：

        “第六章

        谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

        “这是说“道”犹若母神，是天地产生的根源所在。它是绵绵不绝，一直都在运作着的。”

        “谷神，即是母神。古称生殖道为谷道。牝者，母也。玄牝之门，即谷道。绵绵若存，用之不勤，指其一直在运作着，绵绵不绝地产生新生命。暗喻“道”一直支撑着天地的发展更新。”

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