第591章 定尺 (3 / 3)
        所以无论怎么分权、怎么肢解，只要朝廷还认‘孔家主祭’这个理，十年、百年之后，孔家的人依然可以借着这杆大旗站起来。

        秦至只愿意承认孔家血脉只有祭祀先人的权力，而圣人祭祀、道统在朝廷，故而在太子的意见中引入韩景阳的意见中，区分家祭与国祭的那条。

        祭祀的对象都是孔子，但是朝廷祭的是圣人，孔家祭的是先祖。

        这匾，凭什么挂在孔家？

        圣人说有教无类，孔家想凭血脉垄断解释权？

        秦至表示拒绝。

        奉祀官不必姓孔。

        天下大儒，皆可主祭。

        秦至不否认道统，但把道统从孔家的血脉中剥离出来，变成朝廷的公器。

        从此以后，谁有资格代表“圣人之道”，由皇帝说了算，把道统纳入了治统。

        看似在给天下读书人让渡权利，实际上收编道统。

        “陛下英明。”

        定下了调子，众人又在昭正殿一同讨论了政令具体的施行，直到天昏昏黄黄，才出宫归家。

        不过孔家的事，基本上已经尘埃落定。

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