1819灭口 (7 / 11)
        他的“坐”已经不限于某一固定的姿势或者状态，他更加关注的是修行者能否达到他所要求的境界。

        所谓的“禅”，他认为是“内见自性不动”。

        “内见”就是自己悟到并体会到的意思。

        “自性”是自我本来真性的意思，所以“禅”的意思是自己能觉悟到原本的那个“真我”一直以来都如如不动，不染任何一粒尘埃。

        只有悟及这样的一种境界，才可以称之为“禅”。

        所以禅宗最重要的修行法门“坐禅”，并非是你所认为的坐禅。

        如果“坐禅“像普通人平常的打坐乱想那么简单，那觉悟成佛就太儿戏了。

        因此，在现实的修行当中，你境界没到，就不要胡乱”坐禅“，坐了也没有用，不小心还得添病痛。

        等到境界到了，你的任何姿势都是“坐禅”。

        因此，慧能祖师当年可以理直气壮的对信众们说：禅不是坐出来的。

        至于德清和尚，到底达到什么程度，自然没人知道，也没有想知道。

        当晚，诏狱有狱卒提着水桶和碗向监牢里的犯人送水。

        到了关押德清和尚的监房时，冲着里面喊道：“大和尚，要不要喝水。”

        “我说大和尚，说句话，别傻愣着。”

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