第三章 天下熙熙皆为利来 天下攘攘皆为利往 —— 《史记》 (2 / 2)
        “等到了春秋后期，这种趋势愈演愈烈，天下更加混乱，各国斗争的手段也更加残酷，三家组织面临的形势也发生巨变。以前只有半数左右人才不是他们培养的，现在活跃在各国政坛的人却多数和他们没有直接关系，并不受他们控制。”

        “这些人的先祖，很多是这三个组织直接培养或有间接关系的，他们凭借各自的功绩成为了各国的大夫，就开始培养自己的势力和人才，也慢慢强大起来。发展到后来，一些大夫甚至取代了原来的诸侯，成为新的国君，也登上了历史舞台。”

        “比较有影响的是齐国大夫田氏取代了姜齐，晋国的韩、赵、魏三家大夫瓜分了晋国，自此战国便开始了。这段时期取名自西汉刘向编著的《战国策》。战国时期的争战不同于春秋，极为残酷，杀人盈野，血流成河，尸骨如山，道德沦丧。”

        “这时的诸侯、大夫对这三家组织的态度也开始转变。一方面他们依然想继续拉拢利用组织的力量打击对手，另一方面他们也开始忌惮组织的实力，更担心他们去扶助别的诸侯国，因此各诸侯国都对他们提出了要求。”

        “当时主要有七个诸侯国，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，是为‘战国七雄’。他们的要求无非是想本国得到更多的人才，并禁止他们向其他国家提供支持。但这种要求是三家组织无法答应，也无法做到的。因为他们为了增大竞争胜出的概率，都没有把鸡蛋放在一个篮子里，而是在多个诸侯国都下了注，安排了人。”

        “更何况组织自独立以来，也从未归附于任何诸侯国或组织。因此战国初期，三家组织就相继被禁，被打击，甚至被围剿。他们都不同程度地受到了削弱，只是因为组织严密，行事隐秘，地处偏僻才暂时幸免于难。”

        听到这里，刘继祖早就惊得目瞪口呆，他努力地隔着那层薄膜在前世记忆里搜寻有没有关于这三家组织的蛛丝马迹。答案是没有，他开始迷茫起来。刘继祖自会说话以来一直到处打听各种消息，想弄清楚自己处在什么时代，只是他不想显得太特殊，很多问题不敢问，而且周围都是庄户人家，没多少见识。

        他打听了很长时间，也没打听到什么有用的消息，但他却从来没有怀疑过自己穿越回古代的事实。但听田先生刚才说的和自己前世学的有很大的差别，却不知是何原因，难道历史已经发生了改变？他只管在这里胡思乱想，田先生却还在继续讲课。

        “面对这种岌岌可危的形势，三家组织不得不再次做出调整，他们在衡山祝融峰举行了第三次会盟。他们约定从此不再以干预天下纷争的形式竞争，也不再直接派出弟子支持各国，并向各国承诺不参与政治，不干预王权，不侵扰百姓。”

        “过去曾经派出的弟子可自愿选择回来或者离开，所有选择离开的，组织一律不再追究，但从此与组织无关。他们还将组织的宗旨调整为强化武力以自保，约定以后每二十年举行一次聚会，以比武的形式来竞争，哪家培养的弟子能在比武中胜出，则这二十年就以这家为尊。”

        “他们主动把这个消息传到各国，各国一方面感念三家组织的贡献，另一方面也忌惮他们的实力。在三家组织适当展示了自己的决心、实力与诚意后，各国相继取消了禁令。但对他们也没有完全放心，而是旁观监视，只要他们遵守承诺，就对他们听之任之。”

        “于是就出现了一个既不同于民间，也不受朝堂控制和律法束缚的特殊存在。三家组织借用庄子说的‘相濡以沫，不如相忘于江湖’中的说法，称这个特殊存在为‘江湖’，取其不受王法约束，自由自在之意。因此，这次会盟被称为‘江湖之盟’，三家组织也变成了江湖门派，被江湖后辈尊为‘三祖门’。而‘不参与政治，不干预王权，不侵扰百姓’也成为了江湖的规矩。”

        “江湖之盟后，各国战乱更加频繁，民不聊生，但也因为残酷的竞争，为了生存图强，各国都非常重视培养各类人才。因此有知识、有本领的士便应势而起，开始大规模登场，各国的统治集团也都开始养士。”

        “比较有代表的是齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、魏国的信陵君魏无忌。他们养的士都数以千计，被称为‘战国四公子’。以四公子为代表的各国统治集团依靠这些士对内维护巩固自己的权势，争权夺利，对外与敌国斗争，纵横捭阖。”

        “士在这一时期展现了非凡的智慧、能力与勇气。比如帮信陵君窃符救赵的候赢、朱亥，帮平原君说服楚王的毛遂，为孟尝君营造三窟的冯谖。还有很多战士、谋士、刺客甚至鸡鸣狗盗之辈，他们也都极大地丰富了华夏文明，造成了华夏文明第一次知识的大爆发、大发展、大传播。”

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