第三章 天下熙熙皆为利来 天下攘攘皆为利往 —— 《史记》 (1 / 2)
        “先是获得轩辕洞支持的夏部落崛起，夏获得了水利和筑城技术，逐步强大起来。他们的首领禹也因为治水有功，声望日隆，后来成为了部落联盟的首领。禹却改变了实行多年的部落联盟首领产生方式，改为了世袭制。他将首领的位置传给了自己的儿子启，建立了夏朝，从此开始了‘家天下’的时代。”

        “夏利用水利与筑城技术，营水利，兴农业，修宫殿，建城市，部落联盟也慢慢变为了国家，国祚绵延近五百年。夏传至桀，气数将尽，得到九黎岛支持的商族抓住了机会，强大起来。他们获得了商贸和青铜冶炼的技术，首领汤在伊尹等人的辅佐下打败了夏桀，建立了商朝。”

        “商人善冶金，通贸易，重工商，国祚绵延四百余年。商传到纣王时，气数也尽了，获得了神农谷支持的周族趁势而起，他们获得了更先进的农业技术，周族首领武王继承文王的遗志，在周公、召公和太公的辅佐下，打败了商纣，建立了周朝。”

        “周人善农耕，施仁政，立宗法，行封建，分井田，制礼乐，国祚绵延近八百年。周灭商后，进行了分封。其中周国最强大，国君为天下共主，称为天子，领有四海，实行嫡长子继承制。天子的兄弟、嫡长子以外的儿子、功臣、姻亲以及战败的商族后裔等被封为诸侯，周天子将周国以外的土地分封给他们，如周公封鲁国、召公封燕国、太公封齐国、商族后裔封宋国等。”

        “因此诸侯有国，称为国君，分为五等，是为公、侯、伯、子、男。国与国之间有封土，两边种树，称为封土建国。诸侯对天子有一定的义务，要协助天子平天下。诸侯同样实行嫡长子继承制，他的兄弟、臣属和其他儿子则封为大夫。”

        “大夫也有封地，大夫的封地称采邑，是为立家，家主称为家君。他们要协助诸侯治国，也实行嫡长子继承制。大夫的兄弟和其他儿子则成为士，士不再分封，他们作为家臣协助大夫齐家。”

        “因此士无恒田，只能靠本领吃饭，所以士必须修身。士在周虽是最低一级的贵族，但也能获得较好的教育，其中有博学的文士，勇敢的战士，武技高强的武士，足智多谋的谋士，也有医卜星象的方士等等。”

        “周分为西周和东周两个时期。西周是天子的时代，所谓‘礼乐征伐自天子出’。这一时期，各诸侯国独自发展，三个秘密组织也各自培植发展自己的势力，天下相对太平。但随着时间的流逝，周国慢慢衰落了，诸侯国慢慢强大起来。等到了西周末年幽王时期，因为王位继承等问题，姜姓后族联合犬戎攻破了国都镐京。”

        “幽王被杀，西周结束。幽王的儿子在后族的扶助下即位，是为周平王。平王迁都洛邑，即现在的洛阳，那里在镐京以东，自古就被认为是天下之中，甚至称为‘中国’。洛邑东边的嵩山也被立为中岳，自此五岳格局形成，基本标定了华夏文明的大致范围，当然现在这个疆界早已大大扩大。”

        “自此东周开始，东周初期，周国统辖国土减少，戎狄不断侵犯，王室更加衰微，诸侯国却更加强大起来，慢慢成为了时代的主角。宗法制、井田制、封建制遭到破坏，是为‘礼坏乐崩’，这一时期因为孔子编著《春秋》而得名春秋。”

        “乱世也自此开始，天下纷争不断。这三个秘密组织也开始活跃起来，他们虽然彼此争斗不休，但却都认为自己是华夏正宗。面对外族入侵，华夏文明危在旦夕的新形势，三个组织在嵩山三皇寨举行了第二次会盟，调整了较量方式，是为‘攘外之盟’。他们约定，通过各自扶助诸侯来维护华夏文明，一方面抵抗戎狄，一方面看谁能称霸中原。”

        “这次先是九黎岛支持的齐桓公胜出，他在管仲和鲍叔牙等人的辅助下，发展经济，富国强兵，第一个打出了‘尊王攘夷’的旗号，九合诸侯，维护了华夏文明，第一个确立了霸主地位。”

        “然后是轩辕洞支持的晋文公，他在先轸和赵衰等人的辅佐下，选任贤能，改革强军，外合秦齐，安宋制郑，勤王败楚，成为春秋第二位霸主。”

        “第三个被普遍认可的霸主是神农谷支持的楚庄王，他在伍举与公叔敖等人辅佐下，不鸣则已，一鸣惊人，励精图治，问鼎中原，成为第三位霸主。”

        “期间和之后还有想图霸中原的宋襄公、偏霸西方的秦穆公以及曾大败楚国的吴王阖闾和灭亡吴国的越王勾践，他们也加入了争霸的过程，只是他们的影响不及前面三位霸主，所以最后两霸的说法有争议。”

        “这四位诸侯身边也有目夷、百里奚、由余、孟明视、伍子胥、孙武、范蠡和文种等人辅佐，只是这些人的出身已不再单纯。他们中有些仍然是三个组织培养或派出的，也有一些是多年以前派出人员的后代或弟子。有些甚至已历经多代，早已脱离了这三个组织，成为了各诸侯国世袭的大夫。当然，还有很多和三家组织根本没有任何关系。因此争霸战也逐渐变得混乱，并渐渐脱离了三个组织的控制与预期。”

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