36-以铜为镜 (4 / 4)
        刘磐没那么多想法，琦哥儿说啥就是啥，在其余五人各怀心思时，举着烛台站到铜镜前，看着铜镜中的自己，默念着刘磐二字。期间，刘磐的表情时而呆滞、时而狰狞、时而悲怜。两个时辰后，刘磐一举通关，引导术竟然步入皓限圆满，似乎随时都能突破至凝神境。

        而与刘磐相反，虎熊叙父子、陈向、和小白不胖，竟无一人能在铜镜前坚持两个时辰。其中小白不胖最为狼狈，居然对着铜镜狠狠扇自己大嘴巴子。而陈向最为暴虐，直接用头将那面铜镜撞了个稀巴烂。与此相比较，虎熊叙父子三人先后尿裤子，就显得合理且正常多了。

        同为要渡劫的人，小叶子、小月牙、和张妖女不便旁观。可一两长葱没有这方面的顾及，四人坐在小板凳上，围观虎熊石象叙白的渡劫全程。

        司马懿和仲长统经过反复讨论后，得出一种共识：因为物以类聚、且物伤其类，人最爱的是自己，最怕的也是自己。如此便能解释，为何虎熊叙三人面对铜镜中的自己时会失禁，那是因猜忌之心，自己吓自己造成的。

        诸葛亮听到了大师兄与二师兄的讨论，却没有参与进去因为他的全部心神都在琢磨一首诗。《终始说》诠释阴阳五行各赋诗一首，其中对应金的诗曰：

        铜镜正衣冠；

        人镜明得失；

        史镜知兴替；

        己镜省真我。

        前三句都简单易懂，唯独这最后一句晦涩莫名，诸葛亮之前就产生诸多疑惑：如何以己为镜？“省”可是三省吾身之意？真我是何我？莫非，我非我，需以“己镜”才能“省”出真我？“省”出真我前，我为谁？

        若是像大师兄与二师兄所说，虎熊哥与叙叔乃是因猜忌之心而自己吓自己，可为何小白不胖会扇自己耳光？陈向会用头撞向铜镜？

        诗曰：铜镜正衣冠。可为何这金劫像是用铜镜省真我？莫非铜镜中有一个真我？不同之人有不同之真我？金劫照镜子便是己镜省真我？想到这，诸葛亮情不自禁地拿过烛台，点燃蜡烛站到磐大哥的那面镜子前，定定地看向铜镜。

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