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        特别是某些读书人读书不是为了治国安邦，而是为了升官发财，学习目的很不端正。欧阳修《读书》一诗将他们的心态和盘托出：

        念昔始从师，力学希仕宦。

        岂敢取声名，惟期脱贫贱。

        忘食日已晡，燃薪夜侵旦。

        谓言得志后，便可焚笔砚。

        少偿辛苦时，惟事寝与饭。[134]

        对此，当时人不乏辛辣的讽刺。如据苏轼《东坡志林》卷1《措大吃饭》条记述，有两个穷书生“相与言志”。一个说：

        我平生不足，惟饭与睡耳。他日得志，尝饱吃饭了便睡，睡了又吃饭。

        另一个说：

        我则异于是。当吃了又吃，何暇复睡！

        难怪当时人把这些“措大”叫做“米虫”。[135]更有甚者，尚未登科就妄想将来如何享乐，但即刻便闯祸。韦居安《梅间诗话》卷中引“东坡诗注”称：

        有一贫士，家惟一瓮，夜则守之以寝。一夕，心自惟念，苟得富贵，当以钱若干营田宅，蓄声妓，而高车大盖，无不备置，遂踏破瓮，故今俗间指“妄想”者为“瓮算”。

        朱熹指责这类人“贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人”，[136]并浩叹：

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