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        其实，“满朝朱紫贵，尽是读书人”[124]这一社会现实，本身就是一首最动人的“劝学诗”。在当时人看来，读书应举而登科有“五荣”：

        两觐天颜，一荣也。胪传天陛，二荣也。御宴赐花，都人叹美，三荣也。布衣而入，绿袍而出，四荣也。亲老有喜，足慰倚门之望，五荣也。[125]

        关键在于“布衣而入，绿袍而出”，一登科即做官，并且初次授官便优于唐朝，以后升迁又比唐朝迅速。即使久考不中，也能享受某些优待。[126]因此，科举对人们的吸引力，宋代比唐朝增强。

        宋代的科举制既不像先前的唐代，保留着荐举制的痕迹；又不像往后的明清，出现了八股取士的问题。说它是封建社会中最为合理的选举制度，固然并非毫无道理。可是，即使对于宋代的科举制，也不能评价过高。当时人就认为，科举弊病不少。如“取人不观其行，用人不核其实”。[127]邵雍曾感叹：

        天下治，则人上行；天下乱，则人上文。[128]

        又如引导人们为考试而读无用书。在程颐看来，举子所读之书“都无用处”。[129]宋孝宗因此叹息：

        近世书生，但务清谈。经纶实才，盖未之见。朕以是每有东晋之忧！[130]

        举子一旦中进士，又往往束书不观。李覯诗云：

        多少儒衣只假涂，贵来谁肯更观书。[131]

        陈师道诗云：

        一登吏部选，笔砚随扫除。[132]

        杨时气愤地说：

        彼读书者，应举得官而止。[133]

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