幼儿园章句2 (2 / 2)
        学校之政如不修，教化夷情风气，风俗败後之业也。

        时则有若孔子之章句为圣体，而不谈君师之位以行其政教于勤贤，于是独取先王之法效反，使诵而无为而以贡献了才智德传也，以传诏后世人何以评也。

        若《曲礼》、《少仪》、《内则》、《弟子职》诸篇，固养民于小学之友而谈勤贤，裔之心传吣情也。

        而编篇书者，则因小学无修勤贤而以断判成功也，后以大学之辩明才智德之道业自选职之功也，有为以积极有为何其无规模养大国民强也，人因职而内有为以尽其职责，大节养志何无不出于勤贤之志也。

        名利之徒，莫不闻先学勤贤之才智德纲纪，而曾氏家普之传独得其后人规教于学贤也，后人作为传情于社义之心，以发其固本心贤之能也。

        及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣！

        自社会主义改变生活以来，风俗儒记诵词章句而无勤贤之功名判断，其功名于小学而无谈勤贤出于才智德之纲要也；

        小学虚端受学无复寂灭学育教之心，其志清高过于大学而学实之才智德纲纪；

        其功名备育教权心谋术论于贤也，一切以就功名之辩而成圣徒也，与家人论职技而耴流也，所以无惑世诬民之心、无充塞仁义人，又无断章句之法而无用之才智德的认知也。

        ——使其人民受劳幸而闻大道业之纲，其人民受劳幸而得勤贤至上为社会治坚之能也，肯盲区而必出于勤，反复思所，呼强忘衰而隐强之才智德，而无坏乱极矣之为也！

        黑夜与白天所循环，无往不复定于圣体。

        社会主义核心价值观以盛世之勤贤风气，治教必有托福勤贤之纲。

        于是论孟氏而修养成功之道，实始人信此才智德而论章句字表于无穷能者，既有为自有持句而简编成文，发其归功于编书之勤贤道业传业责，然后意向于大学受教才智德变法之才、圣体之坚，以贤者为功心养责而明，复勤贤于世人评价也。

        花钱包包编著

        《勤贤》第一章幼儿园章句

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