第760章 废除种姓制度 (3 / 9)
        这种严重后果,不是从现实社会中施加刑罚,而是生命被羁绊不能得到解脱,也不能晋级到更高等的生命.

        而这二者都是这两个宗教的最终追求.

        因此,一旦他们付诸暴力,造成伤害,就使得他们的毕生追求归于无有.

        这对于虔诚的信徒来说,是绝对不能承受的后果.

        而一丝兰这个外来的宗教,虽然在印度时间不长,但是在不使用暴力,主张对人善待方面,比前三个宗教有过之而无不及.

        一丝兰的教义在总的原则上,采纳《圣经》十诫的要求,其中对人的生命那条规定,就是不要谋杀,也就是不得故意杀人.

        非但如此,一丝兰教绝对没有印度教哪种等级森严的制度,更没有把人打入贱民阶层哪种极端野蛮的做法.

        一个特别显著的例证就是,一丝兰所到之地,当地的不可接触者,绝大多数都加入了一丝兰教,从而有了自己的安身立命之所.

        麦轲通过对这些宗教的研究和比较,清楚地知道圣雄甘地虽然属于印.[,！]度教,他绝对是属于温和派,开明派,他可能比别人更多地接受了耆那教和佛教的主张,尤其是非暴力观点.

        而且,麦轲还确定,甘地受到了基督教的影响！记得有一次,他被问到为什么面对迫害他不反抗时,他说,耶稣教导说,不要与恶人作对,有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打.

        当然,麦轲也可以确定,耶稣的教导的本意,不是甘地理解的那个意思,而是教导他的门徒,不要计较个人得失,不要总想为自己伸冤,而是要如同主耶稣那样,忍受世人的迫害,直到在十字架上被世人钉死.

        基督徒不但应该忍受世人的迫害,而且要爱敌人.爱那些自己本来不爱,甚至是仇敌的人,才显出自己是基督徒,否则,只爱自己喜欢的人.只爱那些也爱自己的人,基督徒就和世人没有什么两样了.

        麦轲有点惋惜穿越的时间不对,没有遇上圣雄甘地;还好遇上了圣雄的生父老甘地,很快就打定主意,就拿老甘地顶缸了！

        于是,麦轲热情地迎上前来,和老甘地握手,使劲套近乎:"甘地大叔,你好！我是麦轲！我久闻大叔您的大名,如雷贯耳.今日得见,真乃三生有幸！快过来坐！"

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