第九十二章 国家民族 下 (3 / 6)
        陈抟忍不住呵呵笑道：“皇子心胸开阔，见多识广，老道不及也。这华夷之辩从东周时期就已经开始，历朝历代都争执不休。

        老道细观皇子之论，主要有三个条件。一是你所写血缘衡量标准，二是你所谓的地缘衡量标准，三是衣饰、礼仪，文字等文化衡量标准。

        你不仅提出了这三个标准，还将此细化分解，阐述，有理有据，这是前所未有之论。

        不过，即便民族之论可以获得大多数人认可，但你又如何将国家之论与朝代之论融合？”

        封建时代，国家的概念之所以一直得不到认可，就是因为家天下。

        你让百姓舍小家，为大家，轻家族，重民族，可是这天下，是你赵家的啊！

        你一家之天下，又不是我们的家？值得我们去维护吗？

        所以说，封建时代，家天下时代，国家的利益至上这一点，很难实现。

        国家与民族之间既相辅相成，却又互有相悖。

        在明朝已经经历过这样一个阶段，赵德昭胸有成竹笑道：“所以，即便要抛出此论，也要循序渐进，首先不要强调国家的概念，而是要强调民族，乃至民族主义。”

        “民族主义？何谓主义？”

        这不是个很容易解释的词，因为这个词表达的意思太多了。

        为了让陈抟理解，赵德昭先问道：“道长，道家治政的主要策略是什么？”

        陈抟毫不犹豫地回答：“无为而治。”

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