十七、有关价值的学说 (1 / 2)
        江滨拥有了一个思考的框架，但想把它填充成为真正切实可行，能够指导自己生活实践的逻辑，还需要站在巨人的肩膀上。

        研究这个社会价值和权利义务体系运行规律的书的源头在哪？

        如何从纷繁复杂的论著中找到自己最贴合的需求，也是一个难题。幸好，他的岁月看起来还十分漫长，拥有足够的时间去寻找，去建立，去完善。

        研究价值问题，恐怕绕不开经济学，虽有研究价值的学科，却不够深入和透彻。

        江滨在某次玩妈妈手机的时候，简单了解了一下经济学的发展历史。

        经济学的起始可以追溯到古希腊的亚里士多德时代，是经常听苏格拉底讲课的一名贵族奴隶主，为了管理好自己的庄园结合课程和自己经验形成的一些论述，他将它命名为家庭财产管理（希腊文经济一词），这成为了经济学的开端。但经济学真正成型，还要等到亚当斯密的时代。亚当斯密之前，有许多人提出了种种观点，比如认为货币是一切财富的重商主义，和认为农业是社会财富唯一来源的重农学派。

        江滨在前世，也有一段时间思考过社会的财富来源问题，其实很支持重农学派的观点，自然界赋予我们的一切是财富的来源和基础。不过，在这个简介里重农学派也是被否定的存在。经济学的发展史里，绕不开的存在是亚当斯密和马克思，恩格斯。

        前世，他听说过亚当斯密的国富论，据说是现代经济学的真正开端，所以也曾读过，可看了几页就看不下去了。

        资本论这个大部头，足足有几千页，也曾躺在江滨前世的书架里很久，覆盖了厚厚的灰尘，几度翻开，却总是无法看懂，无法深读下去。

        其实，江滨是有一点狭隘的民族主义的，他更希望他可以从中国的典籍入门去学习有关价值的一切，毕竟他成长在这个文化体系里，那些东西更亲切，更符合他的口味。

        然而，中国古人并不重视量化的研究，无法量化就经常需要依靠悟性这种略微虚无缥缈的东西。也并不适合推广，传承和发展。

        中国的几大学说里，充满了似是而非的概念，似乎能应用于所有事物，又好像哪都用不上。黄老之说支撑起的中医体系，总被诟病为安慰剂，它有效果么？说它没用，它在养生方面确实有独到之处，江滨前世曾经靠着黄帝内经一句简单的春种夏长秋收冬藏，短暂的治好了他的结肠炎，他从中悟出了收摄的道理，通过食疗和静心止住了自己久治不愈的腹泻。

        在治国方面，它似乎也有那么一点道理，汉唐宋在开国阶段都奉行黄老之术，无为而治，取得了很好的效果。

        我们的很多学说，在时机，程度这些方面都含糊其辞，就像炒菜的火候，调料的多少一样，全凭个人悟性，所以造就了中国的历史一直像过山车一样，遇到了一个聪明的皇帝，就盛世，举世瞩目，遇到了一个昏聩的皇帝，悟不透这些道理怎么用，什么时候用，就乱世，兵荒马乱，甚至五胡乱华这些惨剧。没有可靠的延续性，没有明明白白可量化，可试验，可发展的传承，是中华文化比较可悲之处。其实它才是切切实实的精英文化，作用不到普罗大众身上。

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