第七章：性私论 (2 / 3)
        “咱一条条说，第一自古以来所宣扬的所有道德观念，最终的目的都是什么？”柳叶自问自答道。“你会发现谁宣扬，就对谁有利。一家之中要尊老爱幼，邻里之间要互帮互助，天下人要忠君爱国，士大夫与皇族共治天下等等，你所认识到的观念都是有不同的需求在驱动的，而这些需求是不同群体利益的表现。所以从这个角度来看，人世间的观念本质上都是私性。”

        张九歌点了点头，示意赞同。

        “其次，咱们从爱开始将，先讲男女之爱，比如说一个女的喜欢一个男的，会有多少种原因呢？有文化、有地位、有钱、帅、儒雅、温柔体贴、踏实可靠等等等等，她之所以喜欢上一个人不过是选中了其中一点，而她的所爱不过是为了满足自己的一个需求，反之亦然，不是吗？”

        张九歌反问道，“那如果一个男的集合了以上所有优点，而女的依然选择之前的人呢？”

        “人的依恋性和占有欲会造成这一点，当你长时间适应一种情况的时候，作出改变带来的效果则是未知的，如果是个正常女性，就会考虑自己换对象之后的风险性，有些人会接受而有些不会，而且当你长久占有一份东西的时候，如果贸然失去，会不适应，这叫习惯的惯性。”柳叶答道。

        柳叶继续道，“父母爱儿女，是因为那是他们的儿女，是他们生命的延续，而不是别人的，天下有圣人，那是因为他们在学习与思考的过程中，立下大志，要么救济苍生，要么著书立传，正事因为自己的宏愿，才能为常人所不能，做常人所不愿，这一切不是《私》的体现又是什么？”

        张九歌自饮一杯，双眼迷离，“如果有人永远的失去了自己美好之处，自我堕落，而有人无论如何，永远都心向阳光，这怎么讲？”

        柳叶斩钉截铁道，“天生万物，有喜阴者，有喜阳者，有身处阴暗者，也有身处阳光者，一个人最终如何，与“我”与“我”所处的环境息息相关自身，而没有所谓的绝对。”

        张九歌道，“我现在有些理解你的想法了，你这个论点不会输，永远都不会。无论是谁，圣人也罢，凡人也好，奸臣、忠臣、好人、坏人，所有人的看待世界的角度最根本的出发点就是“我”，做任何事，无论说的如何在理，也都是从“我”的角度出发，你把“我”讲为“私”，你讲性私论，还不如说是性我论，又和陆九渊的理论极为相近，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，心即理，可是还有很大的缺憾。”

        “大笨熊，你还真是聪明，不过你的缺憾是指什么？”

        “何以治世？”张九歌问道。

        柳叶不由笑道，“哈哈，真是让我叹为观止，我想了好久，才发现我的想法并不能成道，为什么呢？如何让世人接受，如果对世人有用，才是一切知识和理论存在的基础。虽然这世间的道无穷无尽，存在即是合理，但是能流传下来的，一定是对世人有用的。”

        张九歌点点头，“不错，性善论与性恶论，无论对错，之所以流传，便是从正反两个方面劝诫世人，引导世人，让家国更加稳定。”

        柳叶点了点头，“所以我的性私论也一样，我现在并没有完全想通透，不过主旨思想之一应该是：天地分阴阳，万物有善恶，自私与无私也是相生相灭，过分的自私会走向自我毁灭，而恰当的自私有助于群体稳定，那第二步就应该去讨论在哪些事上可以自私，哪些不可以。”

        张九歌赞同道，“骚狐媚子，道阻且长，我希望你坚持下去，孔孟之后，希望有你。”

        “我的道是这样，你呢？”柳叶道。

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