第十章：人心 (3 / 12)
        佛家同樣，只是渡人、渡眾生、渡鬼神，天地大勢，可否依從？修因果，避因果，結良緣，棄惡果，天地循環，輪迴之中，生生修佛道，長在業力中。

        靖康此時，看到討論已到高潮，各人反應劇烈，諸子各不相讓，各持其見，靖康覺得後進的學子各有所得，更加入了討論之中，行禮於諸子，真誠道：“諸君高見，本人也多有所得，感觸良多。”

        行走間，身窮白素衣，腰間帶劍，手中握著筆記，遂娓娓道來：“諸學子，吾感各人旦求學究天人，我有一思念，古今至此，天下，合久必分，分久必合，何故？”

        “秦漢唐宋，上古，夏商周，皆為列國為最，一號一朝一時代，一名一利一正統，思古，由文盛轉武朝，更有三千年的宋帝時代的十武盛世，迄今，戰亂未止。”靖康作了一個結論，王朝變幻，國事未停，一個字，亂！

        諸子都只依書中之義，由心而說，但從未想過，結束亂世，宗門稱霸，君王統治，中原之地，只談禮儀、仁道，強國之夢，而言不及千秋萬世，只多說善性世間。

        看著眾人的苦思，靖康想到了亂草社會，資本主義和社會主義的社會，下意識遠望他鄉，心有餘悸的請教道：“為何人會出現利益的迷惑，為何不能永遠熄滅邪心呢？”

        資本主義，利益文化也，人民自由民主，以利治國。

        社會主義，大同理想也，資源均分，幫助弱小，苦樂共榮。

        國之久分，因為資源不足，世家圈地，宗族強權，寒門日多，久處之下，窮人增多，國家之內，派系爭權，帝王謀私，好大喜功，外伐強敵，政令不行等等。

        諸朝歷代，為君者，事名望以得賢助，久治之下，強盛國土，卻猶富不足三代，雖武風盛行，但王者無不死之理，國治君權一旦積弱，內優外患，故國無千年。

        諸子不明，有學子說：“國君和人民沒有得到長久教化，或是心輕聖道，聖主亂性所至！”

        有學子說：“天怒、地劫，天理大勢，國家龍脈被損，故國不為國，蒼天之怒，亡魂之擾，世道之變！”

        又有學子說：“國之分合，自古之道，生存之理，死後有輪迴之說，草木都有生死之說，君命，國運，必有上天的考驗，劫數之命理也！”

        良久，還在議論之中，利益和善道直接影響到家國天下，但諸子還在沉默中的思量，誰也沒有下定論的決心，靖康組織了一下語詞，清晰的道：“水可載舟，也可覆舟！民心，才是時代的主角！”

  The content is not finished, continue reading on the next page

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》