第十章：人心 (1 / 12)
        靖康如是天天寫下《性本善》的補充，忽然，想到現在的問題，如何能對抗強權的方法，如是人性必須解放，但最終還是在於人的基本本質上。

        性本善：

        “思念，人心也！思其本心多變，正邪由心，德欲相抗，眾生芸芸，皆為利往，子，天可奪其智，可奪其勇，卻不能滅其心，故世人卻漸依其欲，行也！”

        “利益者，微從個人，勢成大國，均求名、求權、求利，求欲者眾，何故？以其本性也！利分二門，善惡，善者心往利他之善德，惡者旦求自生之所得，不問是非。”

        “歸其淵，善也！何為善？必先德至，德者，人之生命，世之長存，自然萬物莫出其右，有形無形，皆由此心，化善念而久達，去諸惡而克己，此為善道。”

        “故修身必先積德，積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國，有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。”

        人有欲望，但不守正道，自身必會因此而淪喪，就是因果的本質，世界守序善道，所以改變自己，改變社會，成就善性，善性代表是天心、天意、天命及天主意志。

        ……

        在天光城的學堂之中，靖康如常討論著諸子的學問之爭，一位儒家學子道：“仁，通感之猶，依天性而行，修道而教，仁義禮智信，五德之始，故仁義修其身，推恩成其仁！”

        在中式古風的學堂，十多個青年代表論道，此時，又一學子站出來，玄黃道袍的衣飾及佩著古樸的寶玉，談談的施禮回道，氣息自然純樸：“天地之始，道也！”

        接著，眼色輕鬆，視光點綴窗青木之色，續嘆息：“天下九州，王者正統，諸子聖賢，道有古紀，今之修士，不問修者心，唯懂筆中妙；不行仁義道，只知武中揮！

        王權始於封建，霸者甘於武侯；少年志於傲骨，少女醉於豪邁。人生得失，英雄成敗，女子美醜，都為利益，利欲而心生愛，脆弱久仇情，何故！物壯則老也。”

        看著眾人尋思未果，這位道家學子，笑語問天：“善，天可愛之；德，天可厚之；仁，天可與之；今人無明，只活當下，不明古始，天象之福，當自然而通達矣！”

        一個佛家子弟沉著而質問道：“儒家為仁，墨家守義，佛家重緣，皆為善道，人不律己如何盛世人間，君不重責如何守望社稷，家家有戒律，人人均自律！”

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