第八章 吾名——陆华 (4 / 4)
        正是一转天仙，二转玉仙，三转真仙，四转金仙，五转大罗，六转成圣，七转千劫，八转合道，九转超脱。

        这九层境界之中，前五层修行起来较为简单，而想要从五层大罗境跨入六层的圣人境，却是万分的艰难，亿万修真者中最多也不过出现一掌之数。

        前五层境界虽被称之为“仙”，但在修行中还属于“凡境”。正所谓超凡入圣，一旦进入圣人境，那便是一步登天。如果没有意外，圣人就是不死不灭的存在。

        圣人境之后是千劫境。所谓千劫，并不是实指，而是虚指。在这个境界之中，修行者将要经历许许多多的灾劫。这些灾劫，有大有小，小的弹指可破，大的有身死道消之险。

        千劫境的存在，是为了消弭之前修行过程中所造下的业力。业力确实存在，却又不可见。修真之人，每做一件事，或多或少都会造下业力，这是无法避免的。一旦造下的业力过多，业力就会提前爆发，表现形式就是业火。

        千劫境，每过一劫，自身的境界、法力都会有所提高。渡不过，即使圣人也要身死道消。

        千劫境之后是合道境。顾名思义，“合道”二字意味着身合大道，使修真者自身成为大道。然而想要合道，前提条件是对于大道的理解感悟达到了极致，同时更要能够熟练地运用道法。

        合道境界，口含天宪，法随言出，大道不灭，我自永存。

        合道境之后还有最后一个境界——超脱境。

        即使是合道境界的存在，也是有限制的。大道既规则，身为规则，自然要遵守规则。更为重要的是，你要时刻保持着自身的清醒。合道境有大风险，一不留神就会被大道同化，失去自我。

        有多少的修真者向往着合道境界，然而只有当你步入合道境界，才会发现其中的凶险。

        而超脱境，就是脱离大道枷锁，走出樊笼，正真成为自在逍遥的存在。这一境界映照到现实中，就是走出混沌世界，但是三千大道不会同意，混沌意志不会同意，混沌世界更不会同意。

        除了上述内容，《造化金章》还记载许多修行时能用到的法诀、阵法、炼丹之术、炼器之术等实用的东西。

        就比如说现在，陆华大致看完《造化金章》后，发现自己竟然不着一缕，顿时有些尴尬，于是迅速找了一门幻化之术进行简单的修习，然后大手从头到脚划过，瞬间自身白色道袍出现在陆华身上，道袍上绘饰银色的纹路。

        此时的陆华一派仙人模样。

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