第八章 吾名——陆华 (3 / 4)
        所谓造化者，其一，造化万物。《造化金章》之中说道：“有所思，则有所成。通其理，明其才，方可造化万物。”

        这意思就是造化之道，是可以生成万物的。生成万物的前提是先以神识之力为笔，在脑海中详细刻画出事物的内外形态。这就等于是你要是想造一栋楼，首先要有设计图。

        而且，这“有所思”也不意味着可以胡思乱想，你需要“通其理”。这就是说你所幻想出的事物必须符合世间之理，不能与之相违背。

        这之后就是“明其才”。“才”，同“材”。你要造物，是需要原材料的，而且原材料要正确、合适。你不可能用一块石头来造出一根草。

        这最后一步就是通过运用造化之道来化虚为实。但这里需要明确一点，造化之道所成之物，都是死物，没有智慧，没有元神，没有生命。

        所谓造化者，其二，生克有数。《造化金章》中说道：“万物生于世间，皆有所生克，以合大道。取一点造化，探其本源，寻其生克之所在。”

        这很好理解，就拿五行来说，土克水，水克火，同时金生水，水又生木。万事万物都存在相生相克，这一点，哪怕是三千大道也无法避免。

        造化之道就是以造化之力探究事物的本源，从而寻找出相生相克之物。

        所谓造化者，其三，授其机缘。《造化金章》中说道：“以一点造化，成一份机缘。机缘若成，有气自生，反补其身。”

        这意思就是说，造化之道可以形成一份机缘，这机缘可以给自己也可以给他人。但是要形成机缘，首先要从自身斩下一截本源。这本源对于一个修真者而言至关重要，要是本源收到了损伤，轻则自身重伤，修为倒退，重则身死道消。

        这机缘要是成了，就会生成一股造先天之气，来反补施术者。但要是失败了，则是白白损失本源。因此，运用此术必须慎之又慎。

        以上三种，是《造化金章》对造化之道的阐释，都属于道法的范畴，一种比一种难以修成。而所谓道法，大道之法也。

        这些话语帮助陆华初步了解了什么是造化之道，是参悟大道的基础。

        对于混沌魔神而言，修行的功法口诀是次要的，法宝是次要的，只有参悟大道才是重中之重。

        后面，《造化金章》向陆华介绍了修行境界的划分，并配以修行功法。境界九分，功法九转。

        功法名为《九转造化元功》。顾名思义，功法分为九转，每一转对应一层境界，每层境界又分为初期，中期，后期，巅峰。

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