第八十八章 三魂七魄（上） (1 / 2)
        巢寻想要打败韩国武之后，然后在名正言顺的迎回自己的女神水冰悦。

        虽然水冰悦已经和韩国武有了两个孩子，也曾伤害过他，不过巢寻不在乎，“女神虐我千百遍，我待女神如初恋”。

        刚开始听到韩国武和水冰悦有了孩子，巢寻几乎痛不欲生，不过他都想开了。

        水冰悦以前是他的女神，以后也会是，这是谁也改变不了的事实。

        不过，世事往往出乎意料，巢寻没想到，最终他还是沦落成了这幅模样。

        哪怕他已经突破到了凝神境界，没想到他还是被韩国武以以前的同样的境界打败了。

        哪怕他在努力，也被荒废多年的韩国武彻底的打败了。

        不过这也没有击败巢寻的信心，他坚信他会抢回自己的女神的。

        “噗～”

        盘坐恢复的巢寻，吐出一口黑血，然后猛然站立，狠狠地捏住拳头，咬牙切齿的说道：

        “哼！韩国武，总有一天我会杀死你的，我不会让冰悦和你受苦的！”

        说完，巢寻身形一闪，离开了原地。

        巢寻怕韩国武追上来，刚才稍微恢复了一下，就那样已经耗费了他不少的时间了，而且伤势还是很严重，根本没有恢复多少。

        此刻要是韩国武追上来的话，巢寻不敢保证自己能在韩国武的手里再一次的逃出去，所以如今他一刻也不敢停留，直接遁走。

        替死木偶，看似只耗费替死宿主的能量，实则极其耗费本源，要不然巢寻也不至于用“阳谋”支开韩国武了。

        再者说，替死木偶上面是需要宿主附魂的，而巢寻附着在替死木偶上面的魂魄，直接被犸冕打得灰飞烟灭了，这无疑是对他有莫大的伤害的。

        魂魄指人的精神灵气.古代认为魂是阳气，构成人的思维才智.魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。

        魂魄（阴阳）协调则人体健康，人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。

        道教有“三魂七魄”之说，《左传.昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久?”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强.”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异.附形之灵为魄，附气之神为魂也.附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也.”参阅晋葛洪《抱朴子.地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》.魂魄指人的精神灵气.《灵枢·淫邪发梦》：“正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦.”《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也.”

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