更广阔的天地 117汉皇血脉刘阿知 (2 / 2)
        其实吴赐仁是想问鬼冢家族为什么没有出现在这次的调查资料里面，但是吴赐仁总不会自己主动告诉钱守业说自己已经跟神之使命的人交过手了，而且死在自己手下的岛国小鬼子也不少了，光这个鬼冢家族的就已经被自己干掉好几个了。

        钱守业当然不可能知道吴赐仁此时心里的想法，他只是顺着吴赐仁的思路回答：“因为大藏氏、坂上氏、原田氏、高桥氏、丹波氏、波多江氏等等47个姓氏家族虽然在神之使命以及东瀛岛国政坛之中兴衰更替，但是经历了一千多年的优胜劣汰，依然留在神之使命核心圈的家族就只有原田家族了，其他剩余的46个大小家族全部都主动被动的淡出了神之使命。”

        吴赐仁听到这里就有些奇怪了，既然神之使命是东瀛岛国的的玄门最高组织，那身处这样一个组织的核心圈里面应该是权势滔天才对啊，就连世俗政界在这样的组织面前都只是傀儡摆设而已，谁又舍得主动退出核心圈呢？

        吴赐仁对着电话问：“钱将军，您刚才说的主动被动是什么意思？既然他们以前同为神之使命的核心圈为何要放弃主动退出去啊？这被动退出又是怎么一回事啊，难道他们这些家族之间有着残酷的权利碾压和斗争？”

        钱守业在电话里回应到：“错了，之所以将这大藏氏、坂上氏、原田氏、高桥氏、丹波氏、波多江氏等等47个姓氏家族放在一起，那是因为他们都有一个共同的祖先，在千百年前其实是一脉相传，而一直以来他们彼此之间虽然是有着竞争关系，但是总体上他们还算是很团结的，尤其是对其他东瀛岛国的外姓人就显得尤为团结。”

        吴赐仁显然对于东瀛岛国的文化了解不多，原本就认为东瀛岛国的姓氏显得奇奇怪怪的很多都是以地名为姓氏的，像是什么井上、田边、村上……，他依稀还记得在前世网络上还流传这一个段子就是东瀛岛国人jiao合不分场景地方，在哪里受孕了就用哪里的地名为姓氏给后代命名。

        不过这毕竟只是前世网络上的段子而已，吴赐仁看到之后也只是付之一笑而已，不可能当真，于是对着电话问：“钱将军，您的意思是说这些47个家族的岛国人在千百年前都是一个姓氏？那他们既然都是同宗同源又何必要在神之使者里相互倾轧呢？再说里保持原来的姓氏岂不是更好？为何要分出那么多姓氏呢？”

        钱守业听到这里也不知道是该说吴赐仁幼稚还是别的什么好了，只得耐心解释：“根据在神之使者内部流传的一个说法是这样的，299年，也就是东瀛岛国应神天皇二十九年的九月五日，刘阿知一行人正式的抵达东瀛岛国，他们此行的说辞，是作为中国的使者来拜访东瀛岛国。而东瀛岛国天皇也知道在海的另一边，有着一个强大的帝国。而如今这个帝国竟让这么多人来东瀛岛国，他自然也是不敢轻视。于是他安排刘阿知与他的追随者们，在大和国高市郡桧前村定居，并赐号为东汉使主。在东瀛岛国定居之后，刘阿知的族群被当地人称之为“渡来人”。由于他们东渡时携带了一批工匠以及文人，给东瀛岛国带去了先进的科学技术与文化知识，以及农业、工艺技术等，这促进了东瀛岛国文明的发展，因此当地居民对他们十分崇敬。很快地也受到了东瀛岛国天皇的欢迎。刘阿知被任命为藏官，并赐予了大片食邑。而后，刘阿知家族及其追随者开始在东瀛岛国开枝散叶，并分布在摄津、近江、播磨、三河以及阿波等国。”

        “刘阿知的儿子刘都贺，被赐姓为“直”，又称为“东汉氏”。此后，刘阿知家族便开枝散叶，并且不断地衍生出了众多的氏族。在经过了几代人的融合之后，当年刘阿知所带去的那部分人也都完全地融入到了东瀛岛国社会当中，而他们的姓氏，也全部都改为了东瀛岛国姓氏。据不完全的统计，以刘阿知为始祖的姓氏，就一共有多达47个，其中就例如有：大藏氏、坂上氏、原田氏、高桥氏、丹波氏、波多江氏等等。”

        钱守业深深地吸了口气说：“根绝我们将当时丁戊寅带回来的情报综合详细分析，这个神之使命之中的第一代神皇应该不是刘阿知，就是刘阿知的儿子刘都贺，而当时刘阿知在东渡到东瀛岛国之后收服的第一个东瀛岛国本土家族便是当时号称东瀛岛国最古老的家族鬼冢家族，这个鬼冢家族在神之使命组织这千百年以来都是以神皇仆人的身份出现的，虽然除原田家族以外的这46个家族都被誉为神皇血脉，但是这千百年以来鬼冢家族对于不服从神皇意志的家族都是采取铁血手段进行清洗。”

        “这个鬼冢家族不仅仅只是对不服从神皇意志的家族都是采取铁血手段进行清洗而已，对于神之使命核心圈一致公认的无能的家族也会进行排挤，最后多年下来，就只有原田家族比较完整的传承和保留在了神之使命的核心圈，其他的家族虽然都有第一代神皇的血脉，但是都陆续主动被动淡出了核心圈。”

        吴赐仁听到这里不由得对着电话低声自语了一句：“这是华夏皇族最为血腥无情的鲨鱼生存法则传承法。”

        鲨鱼生存法则传承文化就是皇帝在位的时候，对于皇储人选不愿意沿袭周朝礼制当中的传嫡不传贤，而是采取传贤不传嫡，这样就可以确保皇位的传承一直都是家族血脉之中的贤能之人，但是当在位皇帝面临皇储候选人有多个贤能出现，并且难以抉择之时，就让众多皇储自行争斗，能胜出并且活下来的皇储候选人不仅仅是贤能之辈了，而且还是最强者，这也是优胜劣汰的一种自然淘汰方式，这样的传承方式最大的好处就是能一直确保皇位继承人都是皇族血脉之中的最强贤者，更加有利于王朝的长治久安，不过对于皇储候选人来说就过于血腥和无情了，因为一般在封建帝制王朝之中的皇储候选人都是在位皇帝的亲骨肉，所以通常作为王朝最高统治者的皇帝，很少有人能下得了狠心对自己的亲骨肉用这样血腥无情的鲨鱼生存法则传承法，再加上一般的在位黄帝很少能遇到这种皇储众多且能力出众的局面，故而在华夏封建历史王朝中极少有封建帝王会用这样选择继承人的方法。

        但是少归少，并不代表没有，最为大家在历史当中熟知的就是辫子王朝的康熙皇帝当时就是面临了这样一个局面，所以不得已只有采用了布衣宰相方苞的建议，采取了血腥无情的鲨鱼生存法则传承法作为选择继承人的方法，这就出现了当时辫子王朝最残酷的九龙多嫡的情形。

        钱守业听到吴赐仁的喃喃自语，就对着电话接着说：“不错，这些家族都自称是华夏皇族之后，有的说是汉高祖刘邦之后，有的说是汉灵帝刘宏之后，不过不管这两种说法的哪一种都有一个共同之处，那就是这47个家族都认同这个刘阿知肯定是我华夏汉朝皇族刘氏的后人。”

        吴赐仁这时心里不由得掀起了惊涛骇浪，联想到之前自己怀疑东瀛岛国神之使命里面有人是华夏正统皇族有关系的人，那说不定这东瀛岛国47个家族的共同祖先刘阿知当真是有可能为汉朝皇族刘氏的后人也说不定，再联系钱守业给的情报之中提到刘阿知东渡到岛国的时间是公元299年，那时候正好就是司马家统治的晋朝时间段，此时距离东汉最后一个皇帝汉献帝刘协退位也才仅仅不到80年，那这个刘阿知完全有可能是汉皇刘氏的血脉……

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