第八十章 申不害开篇 盛世轻律重教 (2 / 9)
        因为申不害的着作大部分大部分已经失传，后世存世的也不是原本，所以很难一窥原貌，不过申不害的着作相当于中国历史上第一部厚黑学把。今能有兴听到也是不错。

        “今使乌荻、彭祖负千钧之重，而怀琬琰之美；令孟贲、成荆带干将之剑卫之，行乎幽道，则盗犹偷之矣。今人君之力，非贤乎乌荻、彭祖，而勇非贤乎孟贲、成荆也。”

        “其所守者，非特琬琰之美，千金之重也而欲勿失，其可得耶？明君如身，臣如手；君若号，臣如响。君设其本，臣操其未；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣事其常。”

        “为人臣者，操契以责其名。名者，地之纲，圣人之符，则万物之情，无所逃之矣。故善为主者，倚于愚，立于不盈，设于不敢，藏于无事，窜端匿疏，示下无为，是以近者亲之，远者怀之。”

        “示人有余者，人夺之；示人不足者，人与之。刚者折，危者覆，动者摇，静者安。名自正也，事自定也。是以有道者，自名而正之，随事而定之也。鼓不与于五音，而为五音主。”

        “有道者不为五官之事，而为治主。君知其道也。臣知其事也。十言十当，百为百富者，人臣之事也，非君人之道也。昔者尧之治下也，以名。其名正，则下治。桀之治下也，亦以名。其名倚，而下乱。”

        “是以圣人贵名之正也。主处其大，臣处其细。以其名听之，以其名视之，以其名命之。镜设精无为，而美恶自备；衡设平无为，而轻重自得。凡固之道，身与公无事，无事而下自极也。”

        “明君治国，而晦晦，而行行，而止止。三寸之机运而下定，方寸之基正而下治。一言正而下定，一言倚而下靡。”

        “君必有明法正义，若悬权衡以称轻重，所以一群臣也。尧之治也，盖明法审令而已。圣君任法而不任智，任数而不任。黄帝之治下，置法而不变，使民安乐其法也。君之所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。”

        “昔七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱王下，何也？必当国富而粟多也。有下而不恣睢。命之曰：以下之桎梏。道无私，是以恒正；道常正，是以清明。地道不作，是以常静；地道常静，是以正方。举事为之，乃有恒常之静者，符信受令必行也。四海之内，**之间，曰：奚贵？土，食之本也。三寸之箧运而下定，六寸之基正而下治。”

        此时申不害宣讲完毕，准备走下高台，又有人要准备上台开始明义宣讲。

        “兄弟，这个申不害你感觉如何？我看他这个法，倒是也算新奇。”

        此时四个人都站在一旁听场中宣讲，听到公子昂发问征求雷云的意见时，公孙鞅神色一愣，开始仔细打量这个少年人。

        “这家伙倒是也真有意思，他把君比作丈夫，把臣比作妻妾，这个倒还真形象。这家伙应该是从三晋分家，和田和篡权掌齐中体会了一些东西，但是这不过这种权术的理解而已，想要有所发展富国强民还是差很多的。”

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