第一百三十一章 识神，中阴，第七感 (2 / 6)
        道心的心灵修行，也到了“魔劫”的这个瓶颈。

        按照道心种魔大法的第五篇介绍。

        到了这一步，讲的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。

        要让心灵和肉身经历生死之间的考验。

        “如今这世上，能让我感到生死压力的，恐怕唯有见神不坏层次，但……”

        陈希象识海之中念头滚荡。

        “在大道玉碟的推演之下，这所谓的道心需要经历‘生死’才能再进一步的过程，其实，是要让人进入生死之间的那个特殊状态……”

        似死非死，似生非生。

        毕竟，如果是真的死了，根本不可能复活。

        第二步先天大境，还远远无法达到彻底的变死为生。

        “这个似死非死，似生非生的状态，其实在我的诸派诸教典籍之中，也有相关描述。”

        道门神话中说，人死之后，魂魄到了望乡台，喝下一碗孟婆汤，望去前尘记忆，只剩下一点识神，轮回转世，开启新的人生。

        佛门神话中说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天，此时期亡者的灵体叫做中阴，不生不死。

        儒教一位大贤王阳明说，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，把这个在人体意识之上的东西，叫做“良知”。

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