【0279 龟卜术】 (3 / 8)
        奇门遁甲用神具有多重性。。预测一件事可以选择多个用神作为参考，从多角度，多层次去观察分析同一事物，会大大提高其预测的准确性。

        如测人体疾病，首先从九宫格和内外盘展示疾病的部位，天芮星代表用神病星也就是太极点，同时也要祥看整体格局中的伤门、杜门、惊门、开门、景门等各种符号。

        它们都与疾病有关，八神中白虎、玄武、腾蛇均反映病情情况，而星门天干所形成的克应关系也反映疾病的吉凶程度。

        天心、乙奇为医生，由此判断疾病能否治疗等。

        时干也代表疾病的病情病况。

        以年干为用神，又可看坤宫的星、门、神、仪组合情况。。还可以参看年命，所在的方位等等。

        如测庚辰年的情况，可以看地支所在的震宫，也可以看其年干所在的宫位。

        测癸未年的情况，可以看地支未所在的坤宫情况，也可以看年干癸所落的宫位。

        奇门预测判断的方法是从多层次，多角度，全面地观察，综合分析，但也并非乱无头绪。

        一般来说，测天时则以九星为主，如测下雨专看天蓬、天柱所落的宫情况；测人事则以八门为主，如测工作则专看开门所落的宫位情况，测地理风水则专看九宫，测六亲之事则以年月日时为主；测一般事物，主要还以日干和时干为主，日干为预测之人，时干为所测之事，看两宫的旺相休囚，五行的生克制化，来推测最终的结局。

        命由天定，运在人为，命或是定数，那么奇门则可以助我们来改变变数，从而影响定数，当然这其中最最重要的还是在自身。

        遁甲式真正意义的出现出自东晋葛洪的抱朴子内篇并且没有具体理论成书。

        在此之前虽然两汉提到过遁甲式，但大体就是唐后奇门遁甲强行用这个名词和部分术语强行造成某种相似，其实没有多大的关系。

        因为梁简文帝的从军行和隋书经籍志里的“阴符兵书”，以此捆绑奇门遁甲联系起了兵家，这是奇门遁甲和行军打仗联系起来的原因之一。

        而有此前提就能附会汉书艺文志所提到的兵阴阳家内容，这是奇门遁甲和行军打仗联系起来的原因之二。

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