第五十四章 皇室影响力 (1 / 3)
        可陆远图什么呢？他又不信教，这个平时一毛不拔，出趟门没捡到便宜就算吃亏的铁公鸡为什么这一次既送土地又借钱？总不会真被法比奇奥尼的精神给感动到了吧？

        呵呵，不可能！

        陆远依旧是个铁公鸡，要说感动嘛，嘴上说说就行了，真让他因为感动而从自己的小金库里掏银子出来那是不可能的，绝对不可能的！

        陆远这么做，有自己的打算。

        首先，从最直接的一点看，这笔银子数额不大，就算给他十亩土地，帮他造一座教堂，撑死了也就一千多两银子的事。对于普通的百姓来说一千多两是笔巨款，但对于陆远等人来说，确实就是一笔小数目，而且在名义上，其中的百分之九十，还是暂时租借的。

        其次，土地看上去是许诺个他了，但至于给他哪里的土地，那是自己说了算的。建教堂，也能一定程度上发展当地的经济，活跃一下市场，多少也算是能起到一定的正面作用。

        不过以上这些都不是最关键的，陆远最看重的，是借着这个机会开展东西方的交流，搜集欧洲的情报，了解本时代欧洲那边的动态和现状，为以后打基础。

        同时还能吸引欧洲各方面的人才，将文艺复兴早期涌现出来的人才吸引到远东来，连带着开通商路，只要商路一开，银子、各种的宝贝和李灵珊最喜欢的波斯地毯，那都是“哗哗”的来。

        另外，让克莱蒙萨.德.法比奇奥尼在远东帝国传教，还能在一定程度上遏制其他宗教的迅猛发展，特别是以佛教、道教为首的本土宗教和伊斯兰教等外来宗教，更能从侧面遏制儒家学说的死灰复燃。要知道在基督教的教义中也有一种变相的“但做好事，莫问前程”的意思在，这同样能提高信徒的个人修养，逐渐影响公民们的个人素质，对于自己的统治也并不是完全相违背。

        归根结底还是一句话，不能只允许佛道州官放火，而不允许基督百姓点灯。远东帝国不允许出现一个人数占比过高的信仰团体，要对其进行分流，基督教作为一种传播力极强的良性宗教，在经济以及教务都能够被帝国管控的前提下，是能发挥它的作用的。

        只要自己的皇权地位不动摇，科技文化水平和全民的教育接受程度逐渐提高，宗教么，掀不起什么大浪来。至于那个颐指气使的罗马教廷，大不了不鸟他就是了。

        这个可不是陆远独创的，当年康熙就干过这个事。

        在中国天主教历史上，康熙是一位与天主教关系密切的皇帝。在康熙时期，天主教得到了很大发展。康熙对天主教所作的支持第一件事就是为“汤若望历狱”平反。

        1661年2月5日(距今356年)夜，顺治皇帝去世了，年仅7岁的皇子爱新觉罗玄烨继位，即清圣祖康熙帝。顺治生前十分尊重传教士汤若望，任命他担任钦天监“监正”，主持修订历法。顺治去世后，在守旧的辅政大臣鳌拜等人的支持下，杨光先上书参劾汤若望，虽然在顺治母亲孝庄太后的保护下，汤若望等教士被赦免，但是鳌拜仍以杨光先代替了汤若望钦天监监正的职务，各地的传教事业也受到挫折。

        1668年，14岁的康熙帝临朝亲政。

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