第二百四十一节开始（上） (2 / 4)
        不过在孔璋的神识感应下，仍是能窥到其中几分奥秘，那些疯狂跃迁的负离极快，看似杂乱，但实际仍有一个统一的规律，就是不停的在从高层级向低层级跃迁。

        这种跃迁，高层级向低层次并不可能是无限的，即使是神识强如孔璋，能将正核远近不同分辨出更细微的层级，但层级跃迁始终是会完的。

        这种层级就像是一种刻度，神识高的人便以寸作为刻度来丈量区分层级，而神识不足的人便只能以尺，甚至丈来区分层级，后者所能分辨出的层级自然也就少得多，负离从高层级跃迁向低层级的次数也就少，这也就意味着因此而形成的圣阶之力的维持时间更短。

        从这条修炼之路来说，几乎是永远不可能修至圣

        阶，因为层级跃迁始终有尽之时，便不可能借此形成近乎永恒的稳定形态。

        除非修士的神识强大到能在一个微粒子，即原子中区分出近乎无限的层级。

        但如果一个修士的神识能分辨的细微层次达到如此地步，恐怕已经足以跨入更高层次的力量，又岂会仍停留在原子层级跃迁的地步。

        由此观之，借层级跃迁来得到更高一层次的力量，虽然是天人境第四阶中极为强大的力量，但在凝聚圣阶形态上却反而更困难，几乎是不可能，这也是灭绝老尼一直不能踏入圣阶的原因。

        但不可否认，这种层级跃迁所产生的圣阶之力虽然不是稳定而恒久的，但在凝生后却是具有恐怖的威能。

        灭绝老尼能够催动，并未没有真正细微到分辨出负离与正核的区别，从而使负离跃迁，而是借的杀性。

        佛门虽然慈悲，但同样有忿怒金刚，代表了佛祖的另一种化身，以毁灭卫道，并非单纯而绝对的忍让。

        灭绝老尼在神识修炼上便是修炼的这一路，以慈悲为本，以信仰为引，坚信自己所杀皆为恶人，坚信

        自己所杀乃是为了伏魔，为了护持佛门。

        如此方能不在忿怒与杀戳中迷失自我，神识反而精进。

        并且借滔天杀性与手上的业火红莲剑，再借灭魔大*法方能催动这惊人的一剑。

        这里不得不提到她手中的业火红莲剑，此剑本身便有九阶，最难得的是剑蕴灵胎，已生器灵，而且得蒙当初佛门二圣点化，这器灵已生灵智，但仍不能脱离剑体，正如圣阶之下的修士离不开肉身一样。

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