第一百八十九节金刚胎藏曼荼罗大阵（四） (2 / 5)
        但是信徒不可能个个都如此虔诚，少不得有人会

        有杂念，而摄入自己真元之中，便会对自身产生影响。

        这与道门的修炼相比，便有了区别，道门利用灵石修炼时，即使灵石品质不加，但是却可以有选择性的吸纳灵石中的灵气，而佛门用转化念力的方式却是难以做到，除非在炼气境时的神念修为已经达到如今孔璋的地步。

        所以佛门弟子虽然有此秘法，但是也不能做到天才辈出，因为并非人人都能在转换大量世间念力时，还能把持得住，这需要非常坚定的意志。

        而这贝叶灵符，孔璋在感应到另外半边的时候，也摸到了几分其真正的效用。

        那就是这灵符能将四周的念力和元气聚拢起来，换话说，只要掌符者能禁受得住，这灵符便能源源不绝的帮助掌符者不停吸纳元气，而且还能利用散布在四周的念力。

        当然，同时也得承受那些信徒们念力中的杂念。

        这灵符与金刚胎藏曼荼罗大阵简直就是绝配，是天生可以作为阵法镇压阵眼之物。

        有了这贝叶灵符，金刚胎藏曼荼罗大阵聚纳元气和信徒念力的速度至少快了一倍，容量也扩大了一半，而会引起的反噬却先由阵法承受了，再分担给现在

        主持阵法的三个天人境修士，如此金刚胎藏曼荼罗大阵便可运转如常了。

        灵隐寺这里的阵法威能较小，而眼前这三个主持阵法的僧人都是佛门中人，在神念上的修为都比同阶修士为强，如此将反噬之力分担至三人身上，便绰绰有余了。

        若是大雷音寺那从二圣手中布置下的金刚胎藏曼荼罗大阵，尽管有不弱于贝叶灵符的佛器镇压阵眼，但光是要分担那反噬之力，顺利的驱动阵法便需得至少八个天人境第四阶的佛门上师，所以称之为八叶护持。

        孔璋按捺住惊喜，他与火龙真人等人合作，为的可不就是这半边灵符。

        既然现在发现了踪迹，不论如何都要弄到手才行。

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