第67章 沙门思潮 (1 / 6)
        佛教的渗透对象多为心理有问题之人，比如阿育王因杀人太多，产生了心理问题，这才被佛教趁虚而入，让他布施捐助大量的财富来换取心灵的慰籍。

        至于佛眼中的“道”，范简觉得应该归为人（心）之道的层次。

        相比起来，老子的“道”就自然多了，属于无为的“天道”层次。

        至于“地之道”，就是帝之道，比如亚历山大、秦始皇那样的，征服更广大的地盘。

        范简研究佛经，但不信蛊惑人心骗人的东西去，去其糟泊吸收精华。

        佛教教义里一个很是有用的概念引起了范简的注意，就是对“世界”的认知。佛教认为世界是因“妄念”产生的，有三层十境。每一个境界所看到的世界也是不一样的。

        通过自身的修行。达到更高的境界才会解脱苦难。

        三个层次世界为：欲界（迷界）、色界（悟界）、无色界。

        欲界（迷界）就是六道轮回所在，天、地、人、修罗、饿鬼、畜牲。又曰四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

        色界（悟界）为四圣界：佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界。

        无色界最高，为彻底的超脱。释迦摩尼佛都没有达到这个层次，因为他还有名，有法身金身。

        范简认为。 。佛教所认知的无色界层次，应该是玄幻中虽说的“天道”、“大道”层次，最低都是混沌神级别，类似盘古、卡俄斯、大梵天的存在。

        用后世的物理科学解释，应该到了宇宙之外，大爆炸之前，不在宇宙星河之内了。

        而佛教所认为的“界”，也不是空间，而是境界，是思想认知、精神高度的划分。

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