第四百六十三章 不须嗟 7 (6 / 12)
        归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长（zhǎng）。故大制不割。〖译文〗

        【第二十九章】将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或

        行或随，或歔（xu）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（hui）。是以圣人去甚，去奢，去泰。〖译文〗

        【第三十章】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好（hào）还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶

        年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是

        谓不道，不道早已。〖译文〗

        【第三十一章】夫佳兵者，不祥之器。物或恶（wu）之，故有道者不处（chu）。君子居则贵左，用兵则贵

        右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐(yào)杀人。夫

        乐(yào)杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧（

        sāng）礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。〖译文〗

        【第三十二章】道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民

        莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖译文〗

        【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，

        死而不亡者寿。〖译文〗

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