第四百六十三章 不须嗟 7 (5 / 12)
        于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德

        亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。〖译文〗

        【第二十四章】企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其

        在道也，曰余食赘（zhui）行。物或恶（wu）之，故有道者不处（chu）。〖译文〗

        【第二十五章】有物混（hun）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知

        其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中

        有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。〖译文〗

        【第二十六章】重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎（zi）重。虽有荣观（guàn），燕处超然，

        奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。〖译文〗

        【第二十七章】善行无辙迹，善言无瑕谪(xiázhé)，善数（）不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可

        开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，

        不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。〖译文〗

        【第二十八章】知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天

        下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复

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