第三百二十四章 小心尝试 (2 / 4)
        后来，虽然毛熊解体，从社会主义国家退回到了资本主义，但不可否认的是，当时的毛熊，是蓝星上唯一能够跟万恶的白头鹰相抗衡的世界大国。

        而且，就算毛熊的社会发生了重大退步，但也没有退回到农奴时代，甚至是封建制时代，而是停留在了资本主义时代！

        大宋的社会形态，已经处于东方封建制国家的巅峰，后来的元朝实际上是退回到了农奴制，再后来的明朝恢复到封建制，但却没有宋代如此发达的手工和商业基础。

        至于明朝之后的鞭子国，以及其后的那一百多年的屈辱坎坷，则不在比较范围之内。

        也就是说，秦州在复兴军尚未完全控制之前，生产制度要比毛熊变革之前的农奴制更加先进！

        所以，秦颂有理由相信聪明的宋人一定会比满脑子长肌肉的毛子们更加容易适应他推出来的这套制度。

        毕竟，这套制度可是经过了实践检验。

        退一万步来讲，就算这套制度在秦州推行失败了，貌似对于大宋也没有任何损害啊。至于普通民众，那就更不用说了。

        船小好掉头，在推行这套制度的过程中，如果发生了什么问题，还可以进行补救和改正。只要复兴军的上层始终坚持与普通民众同心同德，把底层的疾苦放在心里，那就不会出什么大乱子。

        秦州的百姓，刚刚经历过伪齐和金军的双重欺压蹂躏，而那些跟伪齐眉来眼去的大户和地主又被复兴军无情的扫除，如今他们的安全得到保障，只需要踏踏实实的耕种和打猎，就算日子一开始过得清苦些，但再苦还能比原先那种朝不保夕、猪狗不如的生活还苦？

        实际上，从宇文师瑗的问话中便能听得出来，秦州的底层百姓对于复兴军推出的这种制度是非常拥护和欢迎的。

        宇文师瑗只是担心复兴军杀性太重，搞一刀切式的打土豪、杀地主，均贫富，然后步入当初王小波、李顺起义的后尘，或者是陷入到钟相、杨幺起义的怪圈。

        至于复兴军是不是会走上造反之路，宇文师瑗反倒是不太在意。如果他真的在意，岂会听从秦颂的建议，冒着危险跑到秦州来给复兴军当帮手。

        以宇文师瑗对于秦颂的了解，他绝对不会把这么多人往绝路上带，现在当着王世雄的面把事情问清楚，主要是为了今后主政秦州定下调子和方向。

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