第三百二十四章 小心尝试 (1 / 4)
        毫无疑问，王世雄在秦州搞的这一套，完全是受了秦颂的“蛊惑”，而秦颂之所以能够把王世雄和复兴军的高层说动，让大家充满信心的按照他说的办，则源于一种思维上的惯性依赖。

        迄今为止，秦颂制订的计划，或者指出的方向，似乎还没有出过错误。

        那么，秦颂这次鼓动王世雄在秦州推行的分田结社，会不会因为太过超前而犯下想当然的错误呢？

        这个最终只能通过时间来进行检验，但从某些理论而言，却是可以行的通的！

        在后世，有个政治学名词，叫做“卡夫丁峡谷”，对于前世的秦颂有着深刻影响。而秦州目前走的路，便是在做跨越“卡夫丁峡谷”的一次小心翼翼的尝试。

        “卡夫丁峡谷”这个典故，出自古罗马的历史。说的是公元前321年，萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城附近的卡夫丁峡谷击败了罗马军队，并迫使罗马战俘从峡谷中用长矛架起的形似城门的“牛轭”下通过，借以羞辱战败军队。

        后来，人们就以“卡夫丁峡谷”来比喻灾难性的历史经历，而卡夫丁峡谷也成为了“耻辱之谷”的代名词，并引申为人们在谋求发展时所遇到的极大的困难和挑战。

        后世某位伟大导师，曾经在他的论述和书信中引用了“卡夫丁峡谷”这个词汇，并且为它赋予了深刻的时代内涵。

        第一种说法，认为导师的“卡夫丁峡谷”是指某种社会形态发展的过程。

        所谓跨越“卡夫丁峡谷”，意思就是可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，就是可以超越资本主义生产发展的整个阶段，由前资本主义的生产方式直接进入到以公有制为基础的社会主义生产方式阶段。

        另外一种说法，认为老马口中的“卡夫丁峡谷”，意指资本主义的社会形态。坚持这种看法的人，相信前资本主义国家在特殊的历史条件下，可以直接进入社会主义社会，不仅实现生产方式的变更，同时也实现社会制度的更新。

        不论这两种说法有何理论依据，但在秦颂的记忆里面，确实有一个疆域大国在跨越“卡夫丁峡谷”的过程中，取得了令世界瞩目的成就。

        这个国家便是北方某大国，在《我们的征途是星辰大海》漫画中，被成为毛熊。

        毛熊在改变之前，其底层社会还是农奴制，等到变革取得胜利，竟然直接跨越了封建社会和资本主义社会两道门槛，直接进入到了社会主义社会！

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