黄 会（四） (2 / 3)
        这样，无论是在城市还是在乡村，庙会都得到了充足的发展。

        同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。

        佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。

        为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐ｎｅｉ容，如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。

        佛、道二教，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。

        原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合，其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行，在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。

        于是过年逛神仙庙会成了人们不可缺少的过年ｎｅｉ容。

        起ｃｈｕ，黄会的举办，都是推举出黄会执事之后再定，定下执事，执事所在地就是举办皇会的所在地。

        后来，发生了一件事决定了要选固定的举办黄会的会场。

        话说这一年召开黄会，王母娘娘选出十位有成就的二指先生，还有和阎罗王共同推选的要退出黄会筹委会的人的名字，要把这份名单送到阳间黄会筹委会，当时神仙吕洞宾在瑶池做Ke，本来是向王母娘娘告假，称要到人间苏州逛庙会，娘娘一听，就把这个送信的任务交给了吕洞宾，请他一定要把她所选出的十个优秀二指先生的名单，还有要退出黄会筹委会的人名，一并交给黄会筹委会。

        吕洞宾满口答应。

        吕洞宾会化作凡人来到庙会，苏州人也自嘲的把人山人海、人挤人的庙会说成是挤神仙，挤到了神仙就会交上一年的好运气，于是就有了为苏州方言——轧神仙一词，意SI为人多拥挤，轧在苏州方言为人多拥挤的意SI，相当于挤，苏州人有轧、闹、猛一说。

        该词最早起源于四月十四日是八仙之一的吕纯阳的生日，据说吕纯阳生日那天要化身乞丐、小贩，混在人群之中济世度人，因而逢此盛日每个人都可能是他的化身，轧到他身边，就会得到仙气，交上好运，这样你挤我挤的，叫作“轧神仙”。

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