黄 会（四） (1 / 3)
        ()一LU介绍了巫术，茅山道士，阴阳先生，神汉、神婆和二指先生，还没说到黄会为何选在苏州的城隍庙会之上？

        谈到庙会，应该先谈“社”。

        社，古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼。

        “社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指ｇｕｏ家。

        周朝时，王为群姓立社，称为太社，自为立社，称为王社。

        诸侯为百姓立社，称为ｇｕｏ社，自为立社，称为侯社。

        百姓二十五家为里，里各立社，称为民社或里社。而社神是土地神，为民社的ｊｉｎｇ神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。

        社祭时要有舞乐，自古以来，祭神时总少不了舞蹈、音乐，这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻的影响。

        为了求得祖先及神灵的保佑，先民们选择了在宫殿或房舍里供奉与祭祀的方式，来与神灵进行对话。祭祀之日，为渲染气氛，人们还为神灵演出一些ｊｉｎｇ彩的歌舞，庙会便由此形成。

        所以社祭是中ｇｕｏ庙会产生的主源。

        提起中ｇｕｏ古代的庙会，人们会联想到“庙”，认为庙就是道观寺庙，顾名SI义，庙会就是在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和ＧＯＵ物活动。

        一般设在寺庙ｎｅｉ或其附近，在寺庙节日或规定日期举行，故称“庙会”。

        魏晋南北朝时期，佛教文化出现空前的大影响，甚至成为统治阶级文化及政治生活中最重要的ｎｅｉ容，无论是南方还是北方，佛教庙寺林立，石窟大兴，佛事盛行，崇佛成为民间信仰的主ｌｉｕ，佛事渗入庙会，使庙会文化呈现出更大的宗教特征。

        在唐代社会，庙会经过了漫长的发展与演变，在祭祀神灵的礼仪和娱神艺术，贸易对庙会的固定作用和促进作用等方面，都表现出成ｓｈｕ的品格。由于经济的繁荣，商贾贸易与民间娱乐逐渐加入到庙会中来，使庙会成为庙市。庙市的发展标志着庙会的ｘｉｎｇ质发生了根本ｘｉｎｇ的转变，即由原来的单一的祭祀转向了祭祀、娱乐、贸易、交ｌｉｕ等多元化形ｔａｉ，具有了更大的民间ｘｉｎｇ。

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