五蕴（四） (2 / 2)
        一只兔子横躺在大LU上，那苍鹰在空中已看得清清楚楚，从空中冲下来把它活活叼走了，可怜的猎狗闻到兔子的味道，还有那里寻呢？哪知道天上苍鹰早已把兔子叼走了？狗就是那个寻的境界，这是禅宗祖师借用这个故事，来说明一般人用功、参话头，不过是像猎狗一样在“寻”找一个境界。

        还有一个故事，也是讲的这个道理，有个徒弟看见师父在研究佛经，这位徒弟已经悟道了，就在外面ｙｉｎ了一首诗，讲那个苍蝇好笨，“百年钻故纸，何日出头时”，都一百岁了，还在窗户纸上钻，哪有出头的日子呢？师父听到这个，马上放下书本，对徒弟说：“你一定悟道了，以前你叫我师父，现在我叫你师父。”经过这位徒弟的指导，这位师父也得道了。

        后来有人作了一首诗：

        蝇乃寻光纸上钻，不能透过几多难，

        忽然撞著一时LU，始信平生被眼瞒。

        苍蝇喜欢寻找亮光，所以在纸窗上钻来钻去，但无论如何也无法透过纸窗，飞出窗外。忽然撞到进来时的那个洞，才知道自己是被自己的眼睛骗了，原来那个洞就在这里，这就是“伺”的境界。

        所以中ｇｕｏ禅宗是很文学化的，用文学的语言表示出来，寻与伺境界的不同就很清楚了。

        古代许多禅师都穿得破破烂烂的，也不洗脸，不像那些**师们，穿得整整齐齐，架子摆得很大。

        有这么一位禅师，坐在LU边的茶馆里喝茶，当时茶馆里还有一位**师，派头十足，旁边坐著许多皈依弟子，对这位穷兮兮的和尚不大理会。

        这位禅师要整整他们，就跑到他们面前说：“法师啊，嘿，看你这个样子，佛法一定很高明啊！那你们都讲些什么法呢？”

        “嗯，我研究的是法相唯识学。”

        禅师说：“哇！了不起，那我向你请教一个问题，唯识学讲百法，那么，昨天下雨今天晴是那一法？”

        这一下那位法师就愣住了，晓得碰到高手禅师了，“哎呀，老禅师，请指教！”

        禅师回答：“那是二六时中，心不相应行法。”

        一天有十二个时辰，天气随时都在变化，但你的意识心无法把晴天变成下雨，也无法把下雨变成晴天，所以那是心不相应行法。

        行蕴所生的心是造业的主要力量与原因，因为这些心念驱使我们的身、口、意去造业，所以行蕴是五蕴中造业的主要心理作用。

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