石 板（三） (1 / 3)
        一夜思索长老的故事里的“不可”二字。不觉天亮。复又登临大悲寺。

        我同长老一同用过早斋，来到大殿，我与众僧人一起坐在蒲团上。长老手持木鱼不停敲打，僧人们闭目诵经，清脆的木鱼声，听得让人心如止水。

        一个时辰过后，诵经完毕。

        早课开始。

        妙祥长老面向弟子，开始普度佛法。

        “色即是空空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。玄奘法师译，般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经。这是观音菩萨和舍利佛的一段对话。在我佛学界,对心经的评价是很高的。认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了。

        佛法中这句话要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。

        结果有些人谈空却又恋空。

        其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。

        殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。说明了色和空是不相碍而相同的。

        执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”。

        还有句话曰“耽静反为静缚”，不知大家听过没。也是同样的道理。

        静并不是教人躲到安静的地方，不听不想，那样等于用一个静字将自己束缚住，动弹不得，又有什么好呢？

        真正的静是心静而非形静，是在最忙碌的时候，仍能保持一种静的心境，不被外物牵动得心烦气躁。

        我很欣赏这句话，同时也在参悟此种心境。觉得在尘嚣之中保持着心的静境，岂不比那些寂静中虚度时日，或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗？

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