第六百三十四章 西游记后传与佛门布局 (4 / 6)
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        第一件事是让本地小偷世家的后人阿溜不再偷东西——小偷也成了世家，叶然表示这确实很奇葩，而且不让小偷的后人偷东西，在古代社会就等于让对方断了传承，要做到这一点的确很难。<r/>

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        第二件事是让当地爱打架的混混阿刀不再打架斗殴——这是引导古惑仔走上正道，说起来也是一件善事。叶然觉得，能被婆罗门大祭司记住名字的混混绝对不只是混混那么简单，应该是当地的大哥，地下世界的大佬。让一位大哥弃恶从善，从此洗心革面做个本份人，这位婆罗门大祭司难道是港片迷，而且还是老港片迷？<r/>

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        从这两个要求来看，婆罗门的大祭司非常狡猾。<r/>

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        小偷阿溜和地下大佬阿刀，都属于当地的黑恶势力，以古代社会的环境而论，就是当地社会的不稳定因素。作为地方上的统治阶层，自然不希望有那样的人存在。婆罗门大祭司对紧那罗菩萨提出这样的要求，紧那罗菩萨要是做成了，也是在帮婆罗门大祭司解决问题，要是没成，正好给了对方驱逐紧那罗菩萨的理由。<r/>

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        无论怎么看，婆罗门大祭司都不会亏。<r/>

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        至于那第三件事，则是让当地记女阿羞不再做记女——以事后诸葛亮的视角来观察，叶然觉得这件事是婆罗门大祭司暗藏的杀招。<r/>

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        如果紧那罗菩萨将三件事都给完成了，那么婆罗门大祭司就会使用手段，让紧那罗菩萨完不成了任务。<r/>

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