第339 神祗流派（二） (4 / 6)
        合作演戏流神祗，当然不可能完美到无懈可击。

        合作演戏流派兴盛一段时间后，渐渐迎来新的危机。

        首先，神祗甲与神祗乙毕竟是两个独立个体，祂们的友谊很难维持数万年。如果两位神祗因为某些矛盾决裂，挚交好友变成不死不休仇敌，谁敢保证对方不会弄假成真，直接抢走地盘？谁敢保证对方不会同归于尽心态爆出你的黑料？

        其次，最少有一半人类畏威而不怀德。在不知道神祗甲和神祗乙默契演戏的情况下，信徒习惯性趋利避害觉得神祗甲是好神、善神，不信神祗甲也不会惹来神罚；伪地藏菩萨马甲却是敢杀人、敢释放瘟疫的恶神，不信地藏菩萨，随时有可能死于地藏菩萨入侵。

        君子欺之以方，善神欺之以宽。

        宁得罪君子，不得罪小人。

        就像世人习惯膜拜强大的征服者，伪地藏菩萨在作恶过程中，也不知不觉间赢得一批选民的信仰支持。久而久之，以惩罚者、毁灭者形象显世的伪地藏菩萨马甲，聚集的信仰之力甚至能够反客为主，渐渐超过了神祗乙的善神形象。

        信仰多寡、神力多寡，是衡量一位神祗强弱的关键指标。

        信仰之力，是神祗最根本的力量。

        为了守住凝聚在伪地藏菩萨马甲上的信仰之力，神祗乙必然越来越重视伪地藏菩萨马甲，甚至不惜舍弃曾经的善神形象，把伪地藏菩萨新形象经营成本尊。这也是佛教、道教、景教等神话人物，在神灵世界大兴的主要原因之一。

        信仰多寡，又是神祗最根本的利益。

        小世界甲是神祗甲的地盘，岂能任由小世界甲百姓信仰伪地藏菩萨，为神祗乙提供信仰之力？如果信仰伪地藏菩萨的选民数量多于信仰神祗甲，小世界甲究竟是神祗甲的韭菜田，还是神祗乙的韭菜田？反过来也是同样道理，神祗乙的韭菜田小世界乙，万一变成神祗甲的韭菜田，该怎么办？

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        这里，需要插播一句信仰封神规则的细节。

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