第十九章 (2 / 4)
        身存。非以其无私邪{yé}？故能成其私。〖译文〗

        第章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶{wu}，故几{ji}于道。居善地，心善渊，与

        善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖译文〗

        第九章持而盈之，不如其已。揣{chuǎi}而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗{

        yi}其咎。功成身退，天之道。〖译文〗

        第十章载{zài}营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无

        知{zhi}乎？天门开阖{hé}，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜{xu}之，生而不有，为而不

        恃，长{zhǎng}而不宰，是谓玄德。〖译文〗

        第十一章三十辐共一毂{gu}，当其无，有车之用。埏埴{shān zhi}以为器，当其无，有器之用。

        凿户牖{you}以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。〖译文〗

        第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋{tián}猎令人心发狂，难得之货令

        人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。〖译文〗

        第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何

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