第十九章 (1 / 4)
        第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常

        有欲，以观其徼{jiào}。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。〖译文〗

        第二章天下皆知美之为美，斯恶{è}已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相

        较，高下相倾，音声相和{hè}，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而

        不有，为而不恃，功成而弗居。夫{fu}唯弗居，是以不去。〖译文〗

        第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见{xiàn}可欲，使民心不乱。是以圣人

        之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫{fu}智者不敢为也。为无为，则无不

        治。〖译文〗

        第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不

        知谁之子，象帝之先。〖译文〗

        第五章天地不仁，以万物为刍{chu}狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠{tuo

        yuè}乎？虚而不屈，动而愈出。多言数{shuo}穷，不如守中。〖译文〗

        第六章谷神不死，是谓玄牝{pin}，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖译文〗

        第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而

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