第105章 102，天又纵英才甘兹地，神奇的自我催眠大法，夜探玄义号 (2 / 7)
        “欙”：是原始的轿子，所以轿子在我国大约有四千多年的历史，早期，桥和轿曾经是通用的，轿，初名“舆”，意为车厢，由车演化而来。说明曾经作为通行工具，区别不很大，或者源流类似。

        肩舆——

        导使睿乘肩舆，具威仪。——

        《资治通鉴》。胡注:“肩舆，平肩舆也，人以肩举之而行。

        初期的肩舆为二长竿，中置椅子、床或其他容纳人的东西，其上无覆盖，很象四川现代的“滑竿”。

        后来，容器上下及四周增加覆盖遮蔽物，其状有如车厢（舆），并加种种装饰，乘坐舒适。这种轿子就是“轿舆”。

        使用轿厢、装饰等，会增加了肩舆的重量，两个人抬肩舆就会变得吃力，行驶距离、安全性和舒适性，都会变差，也很难体现出使用者的尊贵，所以，需要通过增加人数，增加人数，需要基本平均分担重量。

        肩舆是两个人抬两个长杆，长杆的两端，拴上短的横杆，肩舆承担者，需要把横杆压在脊颈椎和双肩上，这种情况不可能长期承担巨大重量，因为颈椎会发生不可逆病变，这个受力与担扁担很不一样，因为没法主动换肩缓解疲劳。

        这时候，一种创新产生了，就是多人通过多节点平衡杠杆来提升肩舆的可承载分量。

        这时候，很有必要来区别这种相对于传统肩舆来说，更为奢华的东西，所以要突出这种新特点，于是轿子，就被专门强调起来，到后唐五代，始有“轿“之名，宋人王铚在《默记》中说，赵匡胤陈桥兵变后入城，“乘轿子，出居天清寺”，宋初沿袭五代舆服制，官吏只准骑马不得坐轿，到了南宋，轿子被正式列为官员的交通工具。

        轿子——

        1978年，在河南固始侯古堆春秋战国时期的古墓陪葬坑中，出土了三乘木质肩舆，有屋顶式和伞顶式两种制式。

        反映北宋末年东京（开封）汴河两岸繁盛景象的名画《清明上河图》中，画有四顶轿子，形状与春秋战国时期的轿子有所区别，轿身改制成全封闭的轿厢，轿杆则固定于轿厢中部，大致和明清时轿子制式相同。

        魏晋以来，士族大姓自恃门第高贵，耻与寒门异姓结亲。唐高宗时，宰相李义府出身寒族，却想为儿子在士族七大望姓中娶媳，结果谁也不愿把女儿嫁入他家。李义府不悦，劝说皇帝下诏，禁止七姓子女通婚。

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