第495节 百家论坛 (3 / 7)
        他个人还是略微倾向于“中学为体。西学为用”但是在此基础上。他提出了“以中学为血肉，以西学为经脉，以进取与探索为精神，结合中西之精华为魂魄，更生层楼”

        为此，他还专门成立了“百家棹派学术都能够登瓒亭相，万相印到真正的海纳百“纳各派所长，籽合各派精华，塑造真正适合于中华的文明。

        每周一次的引了社会各个阶层的注意。

        李秉衡的想法就是，一家之言不能完美无缺，始终要经愕起批判与反对，然后才能够不断进步与改良。

        “百家争鸣。”多么让人羡慕的时代啊。

        春秋时的“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。

        这个，时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深玄的影响。

        春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。

        代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求。对宇宙对社会对万事万物作出解释。或提出主张。他们著书立说。广收门徒，高谈阔论，互相辩难于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。

        可以说，中国的文化都是从“百家争鸣”之后开始衍生并且展的。孔孟儒学文化至今还影响中国颇深。

        要是再来一次民国时代的“百家争鸣。”说不定会是中国文化的一次轮回，重新走上繁荣与兴盛。

        与后世历史一样，第一次正面的理论对恃是从洲弹《新青年》创刊开始的。

        论战的焦点是关于中西文化差异的评价和认识，这实际上也是得到了李秉衡的推动。

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