第一百零七章 与佛说道 (2 / 4)
        当然，刘荨不懂佛教，她也不想去深究太多，因为现在佛教还是萌芽阶段，没有南北隋唐时，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，那么兴盛，没有布满天下，教义也还没有传播于世，所以佛教如何发展刘荨并不在乎。

        只是在后世的记忆中，看多了金身罗汉，看惯了和尚胖大腰圆，看久了和尚盛世香火鼎盛，乱世避山修行。

        而同是称世人为施主的道教却是仙风道骨，盛世遁世修行，乱世下山救世，如此让刘荨对他们多少更加尊敬。

        一行三人到了白马寺前，迎风立于山门前，却是只都打量起这以前没有见过的建筑来。

        只说眼前这白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门，正是三个门立于眼前。

        “縻家哥哥看，这门还有三道咧，却不知道走哪道进去?”郭啸看着这奇怪的天竺建筑风格道。

        縻铜摇摇头，也是看不出所以然来，不过他还是装出一副有些门道的模样道，“你却不是在与我调笑?我大汉讲究以中华自居，自然由中门进去咯，不过以先生为先，先生走中门，咱们各走一道，却正是三道，赶巧了。”

        刘荨听着二人的对话却是笑了笑，只说“哈哈，哪门进去都无所谓，每个门都只是个象征罢了，这山门乃是这佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。所以每个门进去却是都无所谓。”

        郭啸点点头，却是又好奇的道，“这门却是有让人解脱的功效吗？竟然号称三解脱门?能让人无忧无虑?”

        刘荨却是无语这兄弟。只摇头道“这三门各有意义，乃是所谓通往解脱之道的三种法门，即空、无相、无愿，又称为三三昧。空：谓观无我、我所，一切诸法虚幻不实。无相：又作离相、无想，谓观因空故，不着于相。无愿：又作无作、无缘、无欲、无住。谓观无相故，于三界死生相续，无所爱染愿求。”

        郭啸听得头大，自然没有听懂，只是摇头，“这佛教还有这般意境，却不是空想的吧，何人能做到无我，无想，无我?”

        縻铜也赞同。 。只点头，“嗯，的确，只大丈夫生于世间必然要历经一番磨难，已达到自己的所想，所求，如果这些东西都放下了，那还活着做甚?”

        刘荨笑了笑，没有回他，却是只听见一个身穿佛衣的老年僧人正拿着扫帚在山门后的广场上扫着地上的杂物。

        这人一看却不是汉人模样，他肤色白皙，眼窝颇深，颧骨低，颚较平，鼻子却是高大，如此却是十足的番人，只是他头剃光光，一身袈裟着身却是僧侣模样。

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