第二百九十三章 百家思想(六) (3 / 4)
        这一学说把事物的各种属性一方面与物质实体割裂开，另一方面又把它们一一孤立起来而否认其统一性。

        这在哲学上就意味着一般不是存在个别之中，而是可以脱离个别单独存在的。公孙龙“离坚白“学说的诡辩性质。在他的“白马非马“的命题中表现最为明显。

        “白马非马“是古代思想史上的著名命题。公孙龙的论证是这样的：“马者，所以命形也；白者所以命色也，命色者非命形也，故曰：白马非马。”

        “马”一词是指马的形态，凡是具有马的形态的都命名为马。

        “白“一词是指白的颜色，凡是白颜色的都命名为白。

        “白马“是马的形态再加上白的颜色，亦即白颜色的马。

        可见，马与白马是两个不同的概念，所以他说：“白马非马“，这是从概念的内涵方面来论证的。

        其次。 。他又从“马“与“白马“的外延不同来论证。

        他说：“求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致“。

        马一词的外延包括一切马在内，所以黄马、黑马都在内。

        白马的外延仅限于白颜色的马，所以黄马、黑马不在内。

        马与白马两个概念既然有这样的差别，所以他说：“白马非马“。

        第三，他又从个别{个性}与一般{共性}的关系来论证。

        他说：“白马，非马也。白马者，马与白也，白与马也，故曰：白马非马也。”

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