第二百八十九章 百家思想(二) (3 / 3)
        他的事迹和主张见于《孟子·滕文公上》。

        他依托远古神农氏之言来宣传他的主张。 。是战国时代农家的代表人物。

        从孟子骂他是“南蛮鴃{jué音决}舌之人”，和“自楚之滕”看，他是楚国人。

        有人认为《吕氏春秋·当染篇》所说的墨子的再传弟子许犯就是许行，但也有人认为此说并无确据。

        《汉书·艺文志》有《神农》二十篇，是农家的著作，可惜早已失传。

        农家的材料还见于《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》四篇，同书《爱类》篇和《淮南子·齐俗训》也有部分材料。

        战国时期农家的兴起不是偶然的。

        春秋战国的社会大变革使阶级关系发生了很大的变动。

        由于奴隶主阶级的统治土崩瓦解。。新兴地主阶级的政权尚未巩固，因而在意识形态领域里代表各阶级利益的学派和学说十分活跃。

        反映劳动人民利益的思想学说，在当时有其存在和活跃的条件。

        剥削阶级的思想不能代表被剥削阶级的利益，被剥削阶级在一定条件下表现出自己的思想理论。

        恩格斯指出：“虽然总的说来，市民等级在和贵族斗争时有权认为自己同时代表当时的各个劳动阶级的利益，但是在每一个大的资产阶级运动中，都爆发过作为现代无产阶级的多少发展了的先驱者的那个阶级的独立运动”。

        这一精辟的论述，对分析战国时代各阶级的思想派别，同样具有指导意义。

        {长篇论述许行，是因为，许行的思想代表着劳动人民的心声}11。

        【This chapter is finished reading】

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》