盘瓠蛊毒 第二十一章 千棺石窟 (1 / 3)
        我们听到“波”的一声，仿佛就像以前我们小时候拿鞭炮到河里炸鱼的那种沉闷声响。我们随即走过去看，只见刚才放雷管的地方已经朝四面八方裂开了，雷声大惊奇道：“可以啊！蔡老板，敢情之前你还是个爆破专家呢！”

        蔡老板摆摆手，说道：“见笑，见笑。”

        我们随即动手将那裂开的水泥壁凿开，过不多久，就已经将水泥壁凿掉了。然而摆在我们面前的又是一道门，领头羊用长柄锤仔细敲了敲，居然是铁门！我们心说，这特么层层阻拦啊。

        我们都以为又要遭长久另凿壁过去，领头羊用手摸了摸那铁门，只见它并不厚重结实，他再往里一推，感觉更加强烈，随即他用力一推，那铁门竟“瓜——”的一长声，向里倒去了！

        我们看了，不觉面面厮觑。此刻呈现在我们面前的是一个比较昏黑的洞，随即便是一股霉臭味从里面扑来，令人鼻尖一刺。

        这时蔡老板和阿强赶紧过来看，我们忙打开手电，往里面一照，看不见头。领头羊又用长柄锤敲了敲那已经打开的水泥壁，使之更加宽阔些，免得我们当中某些人进去了卡壳起来。

        不多久，那水泥壁就又被凿宽了十几厘米，我们只需猫腰就可以进去了。

        这回是领头羊先进去，雷声大随后，蔡老板和阿强阿祥紧跟着，我和斯巴达冷不吭随后。

        我们进去，进过几秒钟的光线适应，我看到我们面前的景象，除了已经被领头羊推躺在地面上的铁门，展现在我们面前的是一个不小的石窟，几码有竟数百平米大，高有十七八米，石窟里密密麻麻地排满了棺材！看着这昏黑的下的棺材，我不禁感到有一丝凉意穿心而过。

        我知道那是苗族的洞葬。

        蔡老板道：“苗族洞葬！”

        雷声大听了，忙说什么哦。蔡老板便开始发挥着他一路过来的学者本色，说道：“洞葬是苗族人特有的葬礼，就像我们外面的僰棺是僰人特有的葬礼一样，不过其实僰棺和苗人的洞葬是同宗的，高坡苗人把洞葬叫作“把洞杜”，据说，“把”是洞的意思，“洞杜”则是苗语的死人尸体，合起来的意思就是“洞里面的死人尸体”。夜幕降临后，几十个后生抬起棺木，全村人打着火把将亡灵送出村寨。按照古规，他们不许走有人过的路，也不准许用砍刀开路，必须走一条陌生的路。几十个人抬着棺木前拉后推，将沉重的棺木送进半山上的亡灵洞中，然后一齐转身离开，任何人都不能回头再看一眼亡灵，而且从此任何人也不再走进这个亡灵安息地。”

        “这有什么来源么？”段思平道。

        蔡老板道：“根据高坡苗人民间说法：“他们（苗族）的祖先居住在黄河流域，神农氏就是他们的老祖宗，由于战争失败的历史原因，祖先们被迫迁徙到南方大山之中。他们的先人一代一代梦想重返故土，以便扶柩还乡，故有‘洞葬’之习。”

        而历史界和考古界的学者们通常认为，苗族的先民最早生活在黄河流域，即距今5000多年前的“九黎”部落，蚩尤为其首领，在争夺中原的涿鹿大战中，不敌黄帝部落，败走南方，盘踞长江中下游一带，形成新的部落联盟，史称“三苗”，在新一轮的争夺中，他们再一次败给了尧、舜、禹领导的部落，被迫迁徙，其中有一部分辗转来到贵州境内定居。可是迁西先祖心有不甘，嘱托后人在他死后不要下葬，而暂停灵于洞中木架之上，要待有朝一日回到黄河边的故乡再入土为安。祖先的旧梦终是未圆，洞葬的习俗却流传了一代又一代，直至寨子里最年长的老人都忘记了它的初衷。

        关于迁徙，在苗夷历史上是有很多记载的，它也是苗人历史上的重大事件，贵州很多地区的苗族古歌里，都有关于苗人祖先迁徙的歌咏之辞。把洞葬之俗与历史联系起来，聊备一说，也许并不全是臆造。

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