第四十二章 消除隔阂 (2 / 5)
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        想想古代才子佳人的诗词传情，月下偷会，黄明晰的心砰地跳了一下，他将王世隆推开，自己转过一个角度，慢慢摊开了手帕。

        “蠢货，瞎子，这么好的娘子也不多盯一会！还让杰克死了，若不是见你可怜，就该当场砸你鸡蛋！”

        满怀期待的黄明晰被雷得里嫩外焦。他匆忙将带着幽香的手帕收进怀里，然后对着目光灼灼的众人喝道：“没见过帅哥啊！”

        “人约黄昏后?????”王世隆叹道：“有辱斯文，斯文扫地，世风日下，人心不古！”

        事关男儿自尊，黄明晰可不愿出示手帕内容，强辩道：“发乎情，止于礼，世风之好莫过于此。最鄙视的是某些人口口声声仁义道德，瞄见‘三寸金莲’几字，就指责万恶淫为首。然而自家一见女人，魂儿立刻掉了。”

        王世隆笑道：“兄弟如手足，女人如衣服。这是王某一向的信条。黄兄可指责不到我！”

        程老夫子突然插口道：“君子坦荡。言行不一之人，只是无守之人，东邪何以责之太过？”

        “随意说说而已！”黄明晰道。自讲道后，两人之间一直僵持到现在，他心中有堵，并没有塞先低头。这时见老夫子先开了口，他的委屈倒也消了不少。

        “哦？”程老夫子微笑道。他觉得黄明晰最近有点急躁，不知道这个得意弟子遇到了什么样的问题，不过他希望能够给予帮助，“那你给我说说竞争吧！”

        老夫子这一问，问得却是黄明晰今日讲道的文明论根源。

        黄明晰想了好一会，才道：“草原上的狼捕羊，沙漠上鹰猎鼠，海里也有大鱼吃小鱼。在天地之中，无论如何困窘的地域，都存在生物，每种生物都在努力地生存。人也如是，每个人有意无意都在不惜用任何手段地力争上游，以图压他人一线。”

        “东邪是性本恶论者？”老夫子问道。

        孟子把食色和仁义都看作是出于先天的人性，其中仁义是大体，食色是小体；仁义好比是熊掌，食色是鱼，此是“性本善论”。而荀子则认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪**，不论“君子”“小人”都一样，此是“性本恶论”。至于韩非子，更是直接表示不要亲情，不要恩惠，因为亲情和恩惠会连带出许多复杂的因素，把社会秩序搞乱。

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